Αρχική Νομική Αναγνώριση της Ταυτότητας Φύλου- Εθνικός Μηχανισμός Παρακολούθησης και Αξιολόγησης του Σχεδίου Δράσης για τα Δικαιώματα του ΠαιδιούΆρθρο 01 – Δικαιώματα του προσώπου

Άρθρο 01 – Δικαιώματα του προσώπου

1. Το πρόσωπο έχει δικαίωμα στην αναγνώριση της ταυτότητας φύλου του ως στοιχείου της προσωπικότητάς του.
2. Το πρόσωπο έχει δικαίωμα στο σεβασμό της προσωπικότητάς του με βάση τα χαρακτηριστικά φύλου του.

Σχόλια 1 2 3 4 5 6
  • 9 Ιουνίου 2017, 14:38 | Kyriakos

    ΑΠΟ ΠΟΤΕ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΝΟΜΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΕΙ?

  • 9 Ιουνίου 2017, 14:34 | ΚΑΤΕΡΙΝΑ

    ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΣΟΒΑΡΟ ΚΑΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΘΟΡΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΟΧΕΙΡΟΤΗΤΑ-ΑΠΛΟΤΗΤΑ. ΤΟ Ν/Σ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΡΑΝΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΑΣΕΒΕΙΑ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ. ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ-ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΡΕΑΤΟΣ… ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΡΩΤΗΣΩ ΤΟΥΣ ΗΘΗΝΟΝΤΕΣ, ΑΦΟΥ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΠΟΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ & ΠΑΙΔΙΩΝ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΝΣΚΥΠΤΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΚΑΙ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΑ;;; ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΠΟΛΥ ΤΗΣ ΜΟΔΑΣ, ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ, ΕΠΕΙΔΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΩΣ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΜΟΝΟΝ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΕΣ…. ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΞΕΡΕΤΕ. ΕΚΕΙ ΔΕΝ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΤΑΙ Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ;;;;; ΕΝ ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΙ, ΔΙΑΦΩΝΩ ΚΑΘΕΤΑ ΜΕ ΤΟ ΕΝ ΛΟΓΩ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ. ΔΕΝ ΕΧΩ ΠΙΣΤΕΙ ΔΙΟΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΘΟΩΤΗΤΑ ΤΟΥ Ν/Σ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

  • 9 Ιουνίου 2017, 14:34 | Ιωάννης

    Αντιτίθεμαι σε ό,τι αντίκειται στα άρθρα 4 (παρ.1) και 116 (παρ.2) του Συντάγματος!

  • 9 Ιουνίου 2017, 13:47 | ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ ΔΑΝΙΑ

    Το ζήτημα είναι πολύ περισσότερο πολύπλοκο απ’ότι εμφανίζεται. Το εν λόγω νομοσχέδιο δεν περιορίζεται στην κατοχύρωση της ισότητας των ανθρώπων που είναι ούτως ή άλλως κατοχυρωμένη συνταγματικά αλλά κατά τη γνώμη μου προσπαθεί να διαμορφώσει μια νέα «κοινωνική ηθική» που απέχει αρκετά απ’όσα γνωρίζαμε έως σήμερα. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας του ανθρώπου επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες και κατά κύριο λόγο από την οικογένεια και από το σχολείο. Θεωρώ αυθαίρετο και ανεύθυνο το συμπέρασμα πως ένας άνθρωπος είναι ό,τι νιώθει γιατί το τι αισθανόμαστε τη μια μέρα μπορεί να απέχει πολύ από αυτό που αισθανόμαστε την επομένη. Ένα παιδί που μεγαλώνει στη σύγχρονη κοινωνία με τα τόσα αλλοπρόσαλλα ερεθίσματα που εισπράττει από την τηλεόραση, το διαδίκτυο κτλ..είναι λογικό να προβληματιστεί, να ανησυχήσει, να αισθανθεί ή να θέλει να αισθανθεί διαφορετικό από τους άλλους, ειδικά στην ευαίσθητη περίοδο της εφηβείας, κατά την οποία προσπαθεί να αμφισβητήσει και να γκρεμίσει όσα του είχαν δοθεί προκειμένου να φτιάξει τους δικούς του δρόμους και να διαμορφώσει τη δική του ταυτότητα. Η ταυτότητα ενός ανθρώπου δεν είναι μόνο φυλετική αλλά είναι πολυεπίπεδη. Κάποιος για παράδειγμα έχει το χάρισμα να αγαπά τη μουσική, κάποιος άλλος την ποίηση, κάποιος άλλος τον αθλητισμό κτλ.. Η ταυτότητα σχετίζεται με τις ιδιαιτερότητες του κάθε ανθρώπου. Θεωρώ πως το εν λόγω νομοσχέδιο ξεχνά την πολυεπίπεδη ταυτότητα του ανθρώπου και επιχειρεί να μας κάνει όλους το ίδιο. Δεν είναι δυνατόν να θεωρούμε πως ένα αγόρι που αγαπά την τέχνη είναι κορίτσι ή πως ένα κορίτσι που αγαπά το ποδόσφαιρο είναι αγόρι. Υπάρχουν κάποιες αντικειμενικές αλήθειες, οι οποίες δεν μπορούν να αλλοιώνονται ανάλογα με τη διάθεσή μας. Ο άνδρας διακρίνεται από τη γυναίκα με βάση τα σωματικά του χαρακτηριστικά. Είναι μια απλή αλήθεια που δεν χρειάζεται να αμφισβητηθεί. Αυτή η αλήθεια δεν υποβιβάζει κανέναν. Είναι μια αντικειμενική αλήθεια όπως ότι οι άνθρωποι έχουν συκώτι. Δεν καταλαβαίνω γιατί θα πρέπει οι άνθρωποι για να νιώθουν ίσοι ή για να νιώθουν ότι έχουν δικαιώματα θα πρέπει να μπορούν να βγάλουν το συκώτι τους εάν θεωρήσουν κάποια στιγμή στη ζωή τους ότι δεν το χρειάζονται. Είναι δυνατόν να αρνούμαστε την φύση μας κάθε φορά που βιώνουμε κάποιες συναισθηματικές καταστάσεις; Στο όνομα κάποιας αόριστης ισότητας (που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα) επιχειρείται η κατάργηση κάθε διαφορετικότητας και η μαζοποίηση των ανθρώπων. Νομίζουν κάποιοι ότι σέβονται τη διαφορετικότητα με το να καταργούν τις φυσικές ιδιαιτερότητες κάθε ανθρώπου. Ισότητα δεν σημαίνει ότι πρέπει να γίνουμε όλοι ά-φυλοι ή άθρησκοι ή άβουλοι ή ά-δοξοι (δηλαδή χωρίς άποψη, χωρίς γνώμη, χωρίς πιστεύω και χωρίς σταθερές αξίες) αλλά ότι οφείλουμε να σεβόμαστε τον άλλο ακόμη και όταν δεν συμφωνούμε μαζί του. Τα παιδιά είναι σωστό να ξεκινούν τη ζωή τους έχοντας κάποιες σταθερές αξίες και αντιλαμβανόμενα τις αντικειμενικές αλήθειες που μας προσφέρει η ίδια η φύση. Όσο περισσότερο απομακρυνόμαστε από τη φύση και από τις φυσικές και απλές καταστάσεις, τόσο περισσότερο αλλοτριωνόμαστε και γινόμαστε κάτι το οποίο δεν αναγνωρίζουμε..Και όταν πια δεν έχουμε καμία σταθερά που θα μας βοηθήσει να ανακαλύψουμε τον εαυτό μας, το εγχείρημα αυτό της αυτογνωσίας θα παραμένει αδύνατο..Το ζητούμενο είναι να κατοχυρώσουμε ότι ο καθένας θα μπορεί να κάνει ότι θέλει ανάλογα με το πως αισθάνεται κάθε φορά; ή να κατοχυρώσουμε ότι θα έχουμε τη δυνατότητα να ανακαλύψουμε ποιοι πραγματικά είμαστε ανεξάρτητα από τις πρόσκαιρες συναισθηματικές καταστάσεις που βιώνουμε, ώστε να έρθουμε σε επαφή με τον πραγματικό μας εαυτό, να αναπτύξουμε τα χαρίσματά μας και να διαμορφώσουμε ανεξάρτητες και ελεύθερες προσωπικότητες που θα μπορούν να έχουν λόγο, άποψη, που θα μπορούν να ελέγξουν τις πολιτικές εξουσίες και να μην είναι υποχείριο του καθενός; Τι επιχειρείται με αυτό το νομοσχέδιο; Μήπως ο αποπροσανατολισμός; Μήπως η καθοδηγούμενη δημιουργία μιας «κοινωνίας χωρίς φύση», μιας κοινωνίας χωρίς αλήθεια; Θέλω να τονίσω τέλος πως προσωπικά έχω φίλους που έχουν επιλέξει να διατηρούν ομόφυλες σχέσεις και δεν τους κατακρίνω για αυτό. Γνωρίζω όμως πως αυτό ήταν μια δική τους ενήλικη επιλογή και τη σέβομαι γι’αυτό. Το θέμα είναι όμως να σεβαστούμε επίσης και την ανηλικότητα και την παιδική αθωότητα.

  • 9 Ιουνίου 2017, 12:14 | Πέτρος

    Ενδιαφέρουσα πρόσφατη κατάληξη των ¨ανθρωπίνων δικαιωμάτων»:

    https://polyamorygr.wordpress.com/category/polyamory-2/

    (Πολυγαμικές οικογένειες επισημοποιούν την σχέση τους και φέρνουν στο κόσμο παιδιά με δύο-τρεις γονείς από κάθε (ή από ένα) φύλο.
    Βέβαια εμείς στην προοδευτική Δύση, νομοθετούμε με βάση βούληση και συναίσθημα… Ποιος νοιάζεται για τα παιδιά;
    Και στα δικά μας!)

  • 9 Ιουνίου 2017, 12:31 | Kyriakos

    ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΟΡΘΩΣΟΥΜΕ Κ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΣΤΗ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΠΟΝΕΘΗΚΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΗΣ Ο ΣΟΛΩΝΑΣ ΗΤΑΝ ΠΡΟΓΟΝΟΣ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΚΡΙΤΙΑ Κ ΟΧΙ ΠΡΟΓΟΝΟΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ.ΒΕΒΑΙΑ ΞΕΡΟΥΜΕ Κ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΠΛΑΤΩΝΑ Κ ΣΩΚΡΑΤΗ.ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ ΝΑ ΑΓΑΠΙΟΜΑΣΤΕ.

  • 9 Ιουνίου 2017, 11:26 | Σπύρος

    Διαφωνώ με το νομοσχέδιο. Δεν χρειαζόμαστε κάτι τέτοιο και θα δημιουργήσει πολλά πρακτικά και νομικά προβλήματα (κάποια από αυτά έχουν ήδη επισημανθεί σε άλλα σχόλια).

  • 9 Ιουνίου 2017, 11:44 | ΣΩΤΗΡΗΣ

    Τό νομοσχέδιο καταργεί την ελέυθερία του ανθρώπινου προσώπου και διαλύει την ανθρώπινη προσωπικότητα σύμφωνα με τις επιταγές της μετανεωτερικότητας. Ο άνθρωπος δέν πρέπει νά είναι αυτό που είναι αλλά αυτό που του επιβάλλει τό κατεστημένο να είναι. Υπάρχουν χιλιάδες ιδιαιτερότητες που οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να επιλέξουν.
    Αλλοίμονο εάν σε κάθε ιδιαιτερότητα ψηφίζαμε και ένα νομοσχέδιο.
    Είπαμε όμως στον σύγχρονο κόσμο απαγορεύεται να είσαι. Δέν απαγορεύεται μόνο η συνεκτικότητα της κοινωνίας απαγορεύεται και η συνεκτικότητα του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Απαγορεύεται ο Έλληνας να είναι Έλληνας ο Τούρκος να είναι Τούρκος ο Άντρας να είναι Άντρας η Γυναίκα Γυναίκα και τό μόνο που επιτρέπεται να είσαι ένα διαλυμένο εύκολα χειραγωγήσιμο τίποτα. Για ποιό σεβασμό διαφορετικότητας μιλάνε;
    Επεξήγηση περί συνεκτικότητας για να αντικρούσουμε την κατηγορία περί ρατσισμού:Κοινωνίες μέ διαφορετική θρησκεία γλώσσα φυλή θα μπορούσαν να έχουν συνεκτικότητα και αλληλεγγύη εάν δεν καλλιεργούνταν μεθοδευμένες αντιθέσεις μεταξύ τους από τις ίδιες τις Ελίτ.Η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν πίο φιλάνθρωπη από τούς σημερινούς Εξουσιαστές στο θέμα αυτό.
    Περισσότερα ΒΙΒΛΙΟ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΝΔΥΛΗ Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ.

  • 9 Ιουνίου 2017, 10:30 | Θεοδώρα σταμπολίδου

    Διαμαρτύρομαι σαν Ελληνίδα πολίτης για την κατάντια του ελληνικού νομοθετικού συστήματος. Ότι πιο στρεβλό μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νούς. Ο εκσυγχρονισμός της Ελλάδας του 2017 σε όλο του το μεγαλείο. Τὸ Σύνταγμα τῆς Χώρας μας γνωρίζει μόνο δύο βιολογικὰ φύλα τα οποία είναι προφανή εκ γενετής στὰ ἄρθρα 4 πάρ. 1 καὶ 116 πάρ. 2 Σ. Το ίδιο εννοείται ισχύει και στη φύση. Η (νέα) προσπάθεια της κυβέρνησης αποβλέπει για μία ακόμα φορά στην παραβίαση τὴς ἀνθρώπινης φύσης και την προώθηση διεστραμμένων συμπεριφορών!

  • 9 Ιουνίου 2017, 09:59 | Ευμένιος Κοζυράκης

    Υπάρχουν ΜΟΝΟ ΑΝΔΡΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ χρωμοσώματα!!! Οι λοιπές γκρίζες αποχρώσεις, μεταξύ αυτών των δύο, υπάρχουν μόνο στα μυαλά και στα σχέδια όσων ξεριζώνουν ΣΥΡΙΖΑ ό,τι ιερό και όσιο!!!

  • 9 Ιουνίου 2017, 09:38 | Φώτης Α.

    Άρθρο 4, παράγραφος 1 του Συντάγματος
    Οι Έλληνες είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.
    —————————————————-
    Το παρόν νομοσχέδιο κάνει ΠΡΑΞΗ την ισότητα ενώπιον του νόμο, επομένως όχι μόνο δεν παραβιάζει την συνταγματική επιταγή του άρθρου 4, παρ1, αλλά αντίθετα την ΕΝΔΥΝΑΜΩΝΕΙ.

    ΚΑΙ

    Άρθρο 116, παράγραφος 2 του Συντάγματος
    Δεν αποτελεί διάκριση λόγω φύλου η λήψη θετικών μέτρων για την προώθηση της ισότητας μεταξύ ανδρών και γυναικών. Το Κράτος μεριμνά για την άρση των ανισοτήτων που υφίστανται στην πράξη, ιδίως σε βάρος των γυναικών.
    ——————————————————
    Ακριβώς η ίδια λογική με το άρθρο 4.
    Δηλαδή, η ΑΡΣΗ των ανισοτήτων προς τους trans/intersex συμπολίτες μας κινείται στο ΠΝΕΥΜΑ της διάταξης του άρθρου 116, παρ2, που ακριβώς αυτό ζητά, τα ΘΕΤΙΚΑ μέτρα για την προώθηση της ισότητας των φύλων!

    ΚΑΙ

    Ως προσωπικότητα νοείται «το σύνολο των ιδιοτήτων ικανοτήτων και καταστάσεων, που αφενός μεν προκύπτουν από την υπόσταση του ανθρώπου ως ελλόγου και συνειδητού όντος, αφετέρου δε εξατομικεύουν ένα συγκεκριμένο πρόσωπο»

    Αριστόβουλος Μάνεσης, Ατομικές Ελευθερίες, 1982.

    Σε ΚΑΜΙΑ όμως περίπτωση η επίκληση των χρηστών ηθών Δ-Ε μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως όχημα για την έμμεση ε-π-ι-β-ο-λ-ή προτύπων κοινωνικής συμπεριφοράς που είναι δυνατόν να αλλοιώσουν την ΕΛΕΥΘΕΡΗ ανάπτυξη της προσωπικότητας του κάθε ατόμου.

    Κώστας Χρυσόγονος, Ατομικά και Κοινωνικά Δικαιώματα,Β έκδοση , 2002.

  • 9 Ιουνίου 2017, 08:33 | Βασίλης Τ.

    Το φύλο αποτελεί θεμέλιο της προσωπικότητας του ανθρώπου αδιαπραγμάτευτο. Αν σήμερα νομοθετείται το παράλογο να μπορεί ο κάθε άντρας να δηλώνει γυναίκα και αυτό να κατοχυρώνεται, αύριο θα μπορεί ο κάθε άνθρωπος να δηλώνει σκύλος ή γάτα και κάθε ηλικιωμένος θα μπορεί να δηλώσει ανήλικος εάν έτσι αισθάνεται κ.ο.κ. και αυτό θα γίνεται σεβαστό. Δεν υπάρχει φρένο στον παραλογισμό. Ο νομοθέτης δεν το βλέπει;

    Δεν υπάρχει κοινωνικό φύλο. Αυτές οι καινοφανείς διαστροφές εκ του εξωτερικού δεν θα περάσουν στη χώρα μας.

  • 9 Ιουνίου 2017, 05:23 | Φώτης Α.

    Αναφορικά με την «θεματική εβδομάδα για τις έμφυλες ταυτότητες», που πολύ σωστά προτάθηκε από την κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ για τα γυμνάσια και τα λύκεια της χώρας μας.
    ——————————————————————————————
    Ενδιαφέρον θα είχε κάποιος να ειδοποιήσει την εκκλησία και τους «πιστούς» (πραγματικούς ή μη) ότι η οποιαδήποτε μη συμβατική έμφυλη μορφή δεν είναι κάτι «άρρωστο», αλλά απλά ένας διαφορετικός (επι)γενετικός φαινότυπος.

    Ορθό θα είναι τα παιδιά από το σχολείο κιόλας να μην έχουν τέτοιες προκαταλήψεις, ώστε όταν λέμε «τα δικαιώματα του ανθρώπου» να μην χρειάζεται στο (απώτερο έστω) μέλλον ειδική ξεχωριστή αναφορά σε δικαιώματα έμφυλων ατόμων (όπως σήμερα στα δικαιώματα των γυναικών κτλ).

    Οι παπάδες καλά θα κάνουν να αποδεχτούν τους ανθρώπους ως έχουν και να σταματήσουν να παριστάνουν ότι δεν υπάρχουν ΚΑΙ trans/intersex παιδιά!

    Οι νέοι ΔΕΝ θα γίνουν LGBTQI/ΛΟΑΤΚΙ επειδή το «διδάχτηκαν» στα σχολεία, τουλάχιστον ας βοηθηθούν με τον νέο αυτό νόμο και την «θεματική εβδομάδα» όσοι νιωθουν διαφορετικοί απο μικρότερη ηλικια, για να προστατευτούν από τις διακρίσεις και να αισθανθούν επιτέλους οτι ανήκουν στην ίδια κοινωνία με τους υπόλοιπους.

  • 9 Ιουνίου 2017, 01:18 | Δημήτρης Β.

    Kατά τον Αριστοτέλη, ο νομοθέτης είναι ο μεγάλος παιδαγωγός της κοινωνίας.
    Είναι αυτός που χαράσσει τον ηθικό δρόμο και τον επιβάλλει αδιαλείπτως στο όνομα της συνύπαρξης.
    Είναι ο μεγάλος δάσκαλος που εθίζει τους πολίτες στο καλό. Αν εθίσει τους πολίτες σωστά θα
    επιτελέσει το έργο του. Αν όχι, θα αποτύχει. Γι’ αυτό οι νόμοι πρέπει να ανταποκρίνονται στις
    ανάγκες, την κουλτούρα και τις συνθήκες της κάθε κοινωνίας.

    Η ισχύς του νόμου εξασφαλίζεται από την εμπιστοσύνη των πολιτών και δεν υπάρχει ασφαλέστερος δρόμος
    για την εμπιστοσύνη από τη σταθερότητα. Ο νόμος οφείλει να αλλάζει προσαρμοζόμενος στις αλλαγές της
    κοινωνίας. Όμως οι αλλαγές στις κοινωνικές δομές που χρήζουν νομοθετικής μεταρρύθμισης γίνονται
    αργά και σταθερά. Ο νόμος, που παρακολουθεί τις εξελίξεις, δεν έχει άλλη επιλογή απ’ το ν’ αλλάζει
    με τους ίδιους ρυθμούς. Όσο κι αν λέμε ότι στη σύγχρονη εποχή η κοινωνία αλλάζει ραγδαία, είναι αδύνατο
    να δικαιολογηθούν τόσες νομοθετικές αλλαγές. (Το παράδειγμα της παιδείας είναι πολύ χαρακτηριστικό.
    Τι το απρόβλεπτο έχει γίνει στην εκπαίδευση και αλλάζει το πλαίσιο χρονιά παρά χρονιά;)
    Οι νομοθετικές αλλαγές «του ποδαριού», ας μου επιτραπεί η έκφραση, πέρα από τη σύγχυση που
    προκαλούν, προσβάλλουν θανάσιμα και το κύρος του νόμου. Γιατί γεννούν την καχυποψία.
    Γιατί, αυτό που μένει, είναι ή η ανικανότητα του νομοθέτη να θεσπίσει ένα νόμο που θα
    διευθετήσει την κατάσταση ή – ακόμα χειρότερα – η υποψία των συμφεροντολογικών μαγειρεμάτων που
    διαρκώς αναπροσαρμόζονται. Έτσι μοιραία οδηγούμαστε στην απαξίωση και αυτοαναίρεση του νόμου.
    Κι αυτή είναι η απαρχή της νομοθετικής αποτυχίας.

    Κατά τη γνώμη μου η παραπάνω νομοθετική ρύθμιση θα έχει καταστρεπτικές συνέπειες
    στον ελληνικό κοινωνικό ιστό, αφού προσβάλλεται βάναυσα το θεμελιώδες κύτταρό του που
    είναι η οικογένεια και πρέπει να αποσυρθεί άμεσα.

  • 9 Ιουνίου 2017, 00:02 | ΕΛΕΝΗ ΜΠΘΣΙΟΠΟΥΛΟΥ

    Διαμαρτύρομαι και εγώ έντονα για το συγκεριμένο νομοσχέδιο. Θεσμοθετεί το παράλογο και το παρα φύσιν. Έρχεται σε αντίθεση με άρθρα του Συντάγματος.

  • 8 Ιουνίου 2017, 23:37 | ΚΩΝ. ΜΠΟΥΣΙΟΠΟΥΛΟΣ

    Διαμαρτύρομαι έντονα για την επιχείρηση θεσμοθέτησης της παράλογης και παρα φύση «Ταυτότητα φύλου» που αντίκειται στα άρθρα 4 (παρ.1) και 116 (παρ.2) του Συντάγματος και προσβάλλει τα χρηστά ήθη.

  • 8 Ιουνίου 2017, 20:42 | Γιαννος Κανελλόπουλος

    Επιτέλους ανθρώπινα δικαιώματα!!!!

    Χαιρετίζουμε λοιπόν και εμείς με την σειρά μας το νομοσχέδιο που μας φέρνει ένα βήμα από την ψήφιση του και επιτέλους φέρνει και τον πολιτισμό στην χώρα μας στα ανθρώπινα δικαιώματα.
    Με αφορμή αυτό το πρώτο και σημαντικό βήμα το οποίο όμως δεν πρέπει να σταματήσει εδώ θα θέλαμε σαν οργάνωση να επισημάνουμε την μεγάλη χρησιμότητα στην ψήφιση αυτού του νομοσχεδίου.
    Εμείς θα αναφερθούμε στα δικαιώματα των τρανς ατόμων μεγαλύτερης ηλικίας μιας και εκεί έγκειται ο σκοπός της ομάδας μας.
    Όλες μας γνωρίζουμε την βία και την περιθωριοποίηση που ένα τρανς άτομο υφίσταται καθημερινά, πόσο μάλλον όταν αυτό έχει ξεπεράσει το 50ό έτος της ηλικίας του και άρα εισέρχεται στην τρίτη ηλικία.
    Η βία αυτή που δέχεται έχει πολλές μορφές και χωρίς να πλατειάσουμε Θα σας αναφέρουμε ένα παράδειγμα: ας σκεφτούμε ένα μέσο straight ηλικιωμένο άτομο και τα προβλήματα που αντιμετωπίζει. Είναι πολλά και μέσα στην κοινωνικοοικονομική κρίση ακόμα περισσότερα: μειωμένη σύνταξη, κακής ποιότητας περίθαλψη στα δημόσια νοσοκομεία, αυξημένη φορολογία και πάει λέγοντας.

    Ας βάλουμε τώρα στην ίδια θέση ένα τρανς άτομο και ας σκεφτούμε ότι το πιθανότερο είναι να μην έχει καθόλου σύνταξη ή, στην περίπτωση αποταμίευσης από προηγούμενα χρόνια παραγωγικής εργασίας, τα χρήματα έχουν συχνά ξοδευτεί σε πολλαπλές ανάγκες.
    Στο κομμάτι της υγείας, οι εξετάσεις που θα κάνει σε υπηρεσίες υγείας θα είναι μόνο οι απολύτως απαραίτητες, όχι μόνο λόγω οικονομικής δυσκολίας αλλά και λόγω της επιθυμίας του ατόμου να αποφύγει να αντιμετωπίσει για άλλη μια φορά στη ζωή του την κακοποιητική έκθεση ή ένα όνομα που δεν του ανήκει και μία ταυτότητα που δεν είναι δική του.

    Επιπλέον ας σκεφτούμε πως οι σχέσεις με τους συγγενείς είναι πολύ πιθανό να είναι ανύπαρκτες ή και φοβικές. Κι έτσι η ζωή του ατόμου συνεχίζει μέσα από μια καθημερινή ματαίωση, μέσα από ανθρώπους που χάνονται από δίπλα του, με απόντες συγγενείς και ανυπάρκτους οικονομικούς πόρους. Άρα αυτό που καθημερινά ένα τρανς άτομο (και πόσω μάλλον μεγαλύτερης ηλικίας) υφίσταται είναι η όποιας μορφής βία και αποκλεισμός σε θεσμικό, οικογενειακό ή ατομικό επίπεδο. Η καθημερινότητα κυλά σαν αφάνεια, ένα άτομο χωρίς αναγνώριση από την κοινωνία, ένα άτομο που για μια ζωή εγκλωβίζεται σε μια αναγκαστική περιθωριοποίηση. Έναν άτομο διαφορετικό στην όψη και διαφορετικό στα επίσημα χαρτιά που το ορίζουν πολίτη της χώρας.
    Ειδικά στις μεγαλύτερες ηλικίες τα τρανς άτομα και οι ανάγκες τους φτάνουν σε ακόμα πιο θεμελιώδες επίπεδο. Είναι συχνά ένας «αόρατος» πληθυσμός που (κακώς) ταυτίζεται συνήθως με τη σεξουαλική εργασία και η κοινωνία προτιμά να αγνοεί την ύπαρξή του αλλά και τη γήρανσή του, αφαιρώντας το πιο απλό δικαίωμα της ορατότητας με το όνομα και το φύλο επιλογής τους.

    Οι ανάγκες των τρανς ατόμων δεν καταγράφονται, οι δημόσιες υπηρεσίες δύσκολα ασχολούνται μαζί τους, ενώ για να έχουν τις λιγοστές δημόσιες παροχές συχνά στιγματίζονται. Αναγκάζονται να χρησιμοποιήσουν ένα όνομα που τους δόθηκε κατά τη γέννησή τους και δεν ταυτίζονται με αυτό.

    Πολλές φορές ειδικά τα μεγαλύτερης ηλικίας τρανς άτομα αναγκάζονται να ζητήσουν απαραίτητες ιατρικές φροντίδες από δημόσια νοσοκομεία χωρίς να τους αναγνωρίζεται η κατ’ επιλογή ταυτότητά τους ή επιχειρούν μάταια να συνεννοηθούν με τον φροντιστή ο οποίος αναγνωρίζει μόνο αυτό που διαβάζει στα έγγραφά τους και, στη χειρότερη περίπτωση, στα σωματικά χαρακτηριστικά που βλέπει μπροστά του. Και φυσικά δεν θα αναφερθούμε στο θέμα φροντίδας και σωστής επαγγελματικής δεοντολογίας από τους υπαλλήλους σε κάποιο δημόσιο οίκο ευγηρίας, λόγω περιορισμού χρόνου.

    Η πρόληψη της βίας στα μεγαλύτερης ηλικίας άτομα τράνς άτομα ξεκινά από την ψήφιση αυτού του νομοσχεδίου, το οποίο πιστεύουμε να γίνει η αρχή προς μια άμεσα μελλοντική καλυτέρευση και ολοκλήρωση του.
    Αναγνώριση τώρα όλων των σωμάτων και των επιθυμιών αυτών. Ορατότητα χωρίς επικίνδυνες επεμβάσεις και χρήσης ορμονών (εκτός των περιπτώσεων εκείνων στην που το άτομο αποφασίζει την χρήση αυτών αυτοβούλως). Αναγνώριση στοιχειώδους ευγένειας στα πλαίσια των σχέσεων με τον συνάνθρωπο και εμπεριστατωμένη εκπαίδευση των ανθρώπων που εργάζονται σε χώρους υγείας και φροντίδας που αφορά μεγαλύτερες ηλικίες.
    Τέλος Καλωσορίζουμε και πάλι αυτό το νομοσχέδιο, με την ελπίδα να σταματήσει ο στιγματισμός των ανθρώπων και επιτέλους να προχωρήσουμε σε μετέπειτα εκσυγχρονισμό του. Αλλά είναι σημαντικό να ξεκινήσουμε από κάπου.

    Proud Seniors Greece
    Oμάδα υποστήριξης ΛΟΑΤΚΙ ατόμων ηλικίας 50+

  • 8 Ιουνίου 2017, 18:35 | Ε.Τ.

    Διαφωνώ με το εν λόγω νομοσχέδιο σαν Ορθόδοξη Ελληνίδα. Το φύλο του προσώπου δεν μπορεί να αλλάξει ποτέ.

  • 8 Ιουνίου 2017, 15:49 | Φώτης Α.

    Η Χ.Σ είναι εκπαιδευτικός στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση παντρεμένη με επιχειρηματία με τον οποίο έχουν δύο κόρες. Μια 22χρονη φοιτήτρια και μία 17χρονη μαθήτρια που γεννήθηκε αγόρι. Στηρίζει το παιδί της απόλυτα στην διαδικασία επαναπροσδιορισμού του φύλου του. Ο λόγος που δεν αποκαλύπτει τα δικά της στοιχεία είναι γιατί, όπως λέει, «Κανένα παιδί δεν θέλει η μαμά του να μιλάει για εκείνο δημόσια.» Ωστόσο, μοιράζεται την ιστορία της για να ευαισθητοποιήσει και άλλους ανθρώπους γύρω από τα θέματα των διεμφυλικών ατόμων. Η Χ.Σ συμμετέχει στην οργάνωση «Υπερήφανοι Γονείς» που δημιουργήθηκε πριν ενάμιση χρόνο από γονείς με ΛΟΑΤΚΙ (LGBTQI) παιδιά με συντονίστρια την ψυχολόγο Εύα Σπίνου.

    Ο γιος μου μού είπε ότι είναι κορίτσι το καλοκαίρι που είχε τελειώσει την Τρίτη Γυμνασίου και θα πήγαινε στην Πρώτη Λυκείου. Δεν χρησιμοποίησε πολλά λόγια για αυτή την ανακοίνωση. Είπε απλά, «Δεν αισθάνομαι το φύλο μου, αισθάνομαι κορίτσι.»

    Είμαστε οι δυο μας, στην κουζίνα του σπιτιού μας και θυμάμαι ότι πήγα να λιποθυμήσω. Ένιωσα να χάνεται η γη κάτω από τα πόδια μου. Μέχρι εκείνη την στιγμή σχεδόν δεν ήξερα καν ότι υπάρχουν άτομα που δεν ταυτίζονται με το φύλο με το οποίο γεννήθηκαν. Στην αρχή, έκανα αυτό που νομίζω θα έκανε κάθε άλλη μητέρα στην θέση μου. Προσπάθησα να τον μεταπείσω. Γκρίνιαζα και του έλεγα, «Τι είναι αυτά που λες, δεν γίνονται αυτά τα πράγματα, μήπως κάνεις λάθος…» Είπα και πολλά σκληρά λόγια για τα οποία έχω μετανιώσει και δεν θέλω να τα θυμάμαι. Του φώναζα ότι θα καταστρέψει την ζωή του…

    Η αλήθεια είναι ότι ήταν κάτι που δεν το χωρούσε το μυαλό μου. Πριν μου το πει, είχα βέβαια αρχίσει να βλέπω και εγώ κάποια «περίεργα» πράγματα, αλλά δεν ήθελα να το πιστέψω. Το προηγούμενο καλοκαίρι είχα ανοίξει την ντουλάπα του να βάλω μέσα τα σιδερωμένα και είχα βρει ένα σακβουαγιάζ με γυναικεία ρούχα και καλλυντικά. Τον είχα ρωτήσει τότε τι είναι όλα αυτά και μου είχε απαντήσει ότι δεν ήξερε τι του συνέβαινε. Ότι μπορεί να είναι γκέι. Του είπα ότι οι γκέι άντρες έχουν απλώς διαφορετικό προσανατολισμό και ότι δεν χρησιμοποιούν γυναικεία αντικείμενα. Εκ των υστέρων νομίζω ότι τον τρόμαξα εκείνη την εποχή με την στάση μου και με την απευθείας αντιπαράθεση. Δεν πίεσα όμως την κατάσταση παραπέρα.

    Το συζήτησα τότε και με τον άντρα μου, ο οποίος επίσης έβλεπε ότι ο γιος μας δεν είχε την «αντρική» κατεύθυνση που εμείς, ως γονείς, φανταζόμαστε. Δεν ήταν ποτέ «στερεοτυπικό» αγόρι, να παίζει μπάλα ή να παλεύει με άλλα αγόρια στην γειτονιά. Ήταν ένα παιδί «ήπιων» τόνων που του άρεσε πολύ το θέατρο και ο κινηματογράφος. Του άρεσε η τέχνη. Πηγαίναμε στο εξωτερικό και μελετούσε από πριν τα πάντα για τα μουσεία που θα επισκεπτόμαστε. Δεν ήταν όμως θηλυπρεπής. Στο δημοτικό ήταν ένα κοινωνικό, χαμογελαστό και ευχάριστο παιδί που έκανε παρέα και με αγόρια και με κορίτσια. Οπότε τι να σκεφτούμε; Ούτε ο πρώτος ήταν ούτε ο τελευταίος στον οποίο δεν άρεσε το ποδόσφαιρο. Λες και όλο το «στρεϊτ» που κυκλοφορεί είναι επειδή παίζει ποδόσφαιρο.
    Στην τελευταία τάξη του Γυμνασίου, όμως, άρχισε να παρουσιάζει εκκεντρικές συμπεριφορές.

    Μάκρυνε πολύ τα μαλλιά του. Μετά τα έβαψε: ροζ από τη μία πλευρά και πράσινα από την άλλη. Άλλαζε λίγο λίγο χωρίς να μας το λέει. Και απομακρυνόταν από εμάς και κλεινόταν στον εαυτό του.
    Όταν ο γιος μου μού είπε πια ξεκάθαρα ότι είναι κορίτσι πέρασα ένα τρίμηνο βαθιάς κατάθλιψης. Το ίδιο διάστημα ήταν πολύ άρρωστη η μητέρα μου και μετά από λίγο πέθανε. Οπότε είχα μία δικαιολογία να κλαιω. Ένα πρόσχημα για να δικαιολογώ στον υπόλοιπο κόσμο το πόσο χάλια ήμουν. Δεν ήθελα να το συζητήσω με κανέναν. Πώς θα εξηγούσα σε κάποιον άλλον κάτι που ούτε εγώ καταλάβαινα και σε καμία περίπτωση δεν μπορούσα να διαχειριστώ; Ήταν σαν πένθος. Πενθούσα κάτι που είχα στο μυαλό μου και δεν υπήρχε.

    Αλλά τι να έκανα; Μετά το τρίμηνο άρχισα να «σηκώνομαι». Έπεισα τον εαυτό μου ότι δεν γίνεται να πάει έτσι η ζωή μου. Είχα δύο παιδιά τα οποία με χρειάζονταν. Έπρεπε να είμαι καλά και για τον εαυτό μου και για τους γύρω μου. Είχα αρχίσει και να διαβάζω κάποια πράγματα και να ενημερώνομαι γύρω από το θέμα. Βρήκα το όνομα μιας ψυχοθεραπεύτριας που γνώριζε τα θέματα της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας στο Ιντερνέτ και άρχισα ψυχοθεραπεία. Με βοήθησε πολύ διότι μου αφαίρεσε κάθε ενοχή.

    Κάποια στιγμή μου είπε ότι θα έρθει η ώρα που θα είμαι περήφανη για το παιδί μου διότι θέλει μεγάλη δύναμη να βγαίνει προς τα έξω σε αυτή την ηλικία. Ήταν ακριβώς ό,τι χρειαζόμουν να ακούσω εκείνο τον καιρό. Ευτυχώς. Διότι έχω ακούσει και πολύ δραματικές ιστορίες από ανθρώπους που πήγαν σε επιστήμονες και έφυγαν χειρότερα. Ψυχολόγοι και ψυχίατροι που προσπαθούν να πείσουν κάποιον ότι δεν είναι αυτό που νιώθει.

    Δεν ήταν επιλογή του παιδιού μου να θέλει να αλλάξει φύλο. Γιατί να θέλει να διαλέξει ένας άνθρωπος κάτι που κάνει και τον ίδιο να νιώθει μία δυσφορία; Που τον κάνει να φοβάται πώς θα τον δουν οι φίλοι του, η μάνα του, οι συγγενείς του; Υπάρχει σχηματοποιημένη άποψη στην κοινωνία. Μέχρι και τα παιδιά στο δημοτικό κοροϊδεύουν τα αγόρια που δεν είναι πολύ αρρενωπά ή τα κορίτσια που είναι αγοροκόριτσα.

    Νομίζω ότι το παιδί μου πάντα ήταν αυτό που είναι. Απλά ήταν ένα μικρό παιδί και δεν μπορούσε όλο αυτό να το διαχειριστεί μέσα του. Και όσο μεγάλωνε ενημερώθηκε και βρήκε τον τρόπο να το πει έχοντας ένα υποστηρικτικό περιβάλλον στο σπίτι που του επέτρεπε να εκδηλώσει αυτά που ένιωθε. Εγώ το θαυμάζω αυτό το παιδί. Πραγματικά το λεω. Θα μπορούσε να κρυφτεί. Είναι πολλοί άνθρωποι κρυμμένοι στις ντουλάπες. Με πληγώνει να μην μπορεί να ζήσει ένας άνθρωπος όπως θέλει διότι σκέφτεται όλους εμάς τους γύρω.

    Σήμερα τα νέα παιδιά διεκδικούν την ζωή τους διαφορετικά. Ειδικά όταν έχουν κοντά τους την οικογένεια τους. Πέρσι στο PrideFestival είδα δέκα μαθητές μου. Τους είδα από μακριά να σκουντιούνται και να με δείχνουν και πήγα κοντά τους και τους αγκάλιασα και τους φίλησα. Παιδιά που είναι ανοικτά γκέι χωρίς να χρειάζεται και να το πουν κιόλας.

    Ο μεγαλύτερος φόβος για το παιδί μου ήταν μήπως αναγκαστεί να ζήσει στο περιθώριο. Η συμμετοχή μου στους «Υπερήφανους Γονείς» με βοήθησε να καταπολεμήσω αυτόν τον φόβο. Η ομάδα με βοήθησε να καταλάβω καλύτερα το παιδί μου και τον εαυτό μου. Με έκανε να νιώσω ότι δεν ήμουν μόνη σε όλο αυτό και ότι ούτε το παιδί μου είναι το μοναδικό στον κόσμο που αισθάνεται έτσι. Στην ομάδα μας όλα τα τρανς παιδιά σπουδάζουν.

    Οι τρανς είναι πολίτες με ίσα δικαιώματα και θα πρέπει να έχουν και τις ίδιες ευκαιρίες. Ελπίζω να απλουστευτεί η διαδικασία και να ψηφιστεί τελικά ο νόμος που θα επιτρέπει στους ανθρώπους να αυτοπροσδιορίζονται ως προς το φύλο τους όπως οι ίδιοι θέλουν και όχι κατ’ ανάγκην όπως αυτό προκύπτει με την ληξιαρχική πράξη γέννησης τους.

    Με το παιδί μου δεν έχουμε ακόμα συζητήσει την αλλαγή φύλου. Αυτή την εποχή είμαστε στη «διαπραγμάτευση» για το εάν θα πρέπει να ξεκινήσει ορμόνες διότι εγώ θεωρώ ότι είναι ακόμα λίγο μικρή. Επειδή όμως η γνώμη της ψυχοθεραπεύτριας που την παρακολουθεί είναι θετική είμαι έτοιμη να το εξετάσω και ιατρικά. Ίσως διστάζω γιατί πρόκειται για άλλο ένα βήμα. Αλλά, εάν η γιατρός μου πει ότι είναι «ΟΚ», θα δώσω μια «κλωτσιά» στον εαυτό μου να πάει παρακάτω. Ήδη κάνει λέιζερ στο πρόσωπο της γιατί αισθανόταν δυσάρεστα με την τριχοφυΐα. Θέλω να είναι καλά ψυχικά. Όταν αισθάνεσαι κορίτσι, δεν αντέχεται να έχεις κάθε μέρα να παλεύεις με την τρίχα! Είπα ότι θα κάνω για το παιδί μου ό,τι μπορώ και θα το κάνω. Και για τα δύο μου παιδιά.

    Ενημερώνω πάντα τον άντρα μου πριν κάνω οποιαδήποτε κίνηση. Διότι δεν είναι μόνο δική μου ευθύνη. Απλώς εκείνος δεν θέλει να είναι μέρος όσων συμβαίνουν. Τώρα τελευταία του το είπα ξεκάθαρα: Ότι το παιδί είναι αυτό που είναι και ότι πρέπει να βρει τρόπο να το διαχειριστεί. Πιστεύω ότι θα τα καταφέρει διότι είναι ένας πολύ υποστηρικτικός άνθρωπος που φροντίζει τα παιδιά του. Και η μεγάλη μου κόρη δυσκολεύεται ακόμα. Και έχει λίγο αποτραβηχτεί από την οικογένεια διότι θέλει τον χώρο της και καλά κάνει.

    Εμένα όμως με έχει ωφελήσει. Θεωρώ ότι έχω γίνει πιο ανοικτός άνθρωπος. Με ανοικτά μάτια και ανοικτή ψυχή. Ποτέ δεν μου άρεσαν το κουτσομπολιό και η κριτική αλλά τώρα απλά δεν συμμετέχω.
    Η κόρη μας δεν θέλει πια να την αποκαλούμε με το όνομα το αγορίστικο με το οποίο την βαφτίσαμε και έχει διαλέξει ένα άλλο κοριτσίστικο όνομα για τον εαυτό της. Στην αρχή μου ήταν πολύ δύσκολο να την φωνάζω αλλιώς. Τώρα μπορώ να την αποκαλώ όπως εκείνη θέλει αλλά το πάω «σιγά σιγά» διότι θέλω να προστατεύω και την ισορροπία στο σπίτι. Βλέπω ότι το παιδί έχει ανακουφιστεί και χαίρεται μέσα του που την έχω αποδεχθεί.

    Στο σχολείο υπάρχει πρόβλημα. Δεν μπορώ να πω ότι αντιμετώπισα έντονο αρνητισμό από τους καθηγητές, αλλά δυσκολεύονται. Έχω συζητήσει το θέμα με τον διευθυντή και μου έχει πει ότι δεν θεωρεί καλό για το παιδί να το λένε με το κοριτσίστικο όνομα. Του είπα ότι έχω χαρτί από ψυχίατρο που παρακολουθεί διεμφυλικά άτομα στην Αθήνα αλλά δεν δέχτηκε ούτε να το κοιτάξει το έγγραφο. Δεν επέμεινα διότι δεν έχω και εγώ ακόμη τα εργαλεία να διαχειριστώ όλη αυτή την κατάσταση. Αλλά τους μίλησε και το παιδί και με την καινούρια χρονιά θα πάει η ψυχοθεραπεύτρια του με τον Συνήγορο του Πολίτη για να μιλήσουν στο σχολείο.

    Τα πράγματα θα ήταν πολύ πιο απλά για εμάς εάν υπήρχε το κατάλληλο νομικό πλαίσιο για τα διεμφυλικά άτομα και στην Ελλάδα. Διότι καταλαβαίνω και κάποιους καθηγητές που μπορεί να κατανοούν ότι η μικρή θέλει να τη φωνάζουν με άλλο όνομα, αλλά να φοβούνται και να νιώθουν εκτεθειμένοι.

    Η Τρίτη Λυκείου είναι σημαντική χρονιά και δεν θέλω να έχει θέματα που θα την αποσπούν από το διάβασμα της. Μέχρι το Γυμνάσιο ήταν αριστούχος. Και τώρα ακούω τα καλύτερα λόγια και για τον χαρακτήρα της και για τις επιδόσεις της, που όμως έχουν πέσει λίγο με όλα αυτά.

    Στο σχολείο πάει με τζιν και φόρμες αλλά τα Σαββατοκύριακα φοράει φούστα. Τον πρώτο καιρό δεν ήταν εύκολο για μένα. Τώρα το έχω αποδεχθεί. Ούτε ο άντρας μου λέει πια τίποτα, αλλά κάθεται στο δωμάτιο του και περιμένει να φύγει η μικρή από το σπίτι. Εγώ πάλι χαίρομαι που έχει φίλους, που έχει αρχίζει να σχετίζεται πάλι με άλλα παιδιά, να βγαίνει έξω, να διασκεδάζει. Οι συμμαθητές της μοιάζει να την έχουν αποδεχθεί. Θεωρώ ότι θα το είχα καταλάβει εάν υφίστατο bullying.

    Το μόνο που δεν μου περνάει από το μυαλό είναι μήπως κάνω λάθος στην απόλυτη στήριξη που παρέχω στο παιδί μου. Το πρόβλημα δεν είναι το παιδί μου. Το πρόβλημα είναι οι «άλλοι». Ανησυχώ λοιπόν σε τι κόσμο θα ζήσει. Αλλά αφού μου το είπε, τι να έλεγα; Πάρ’ το πίσω και κράτα το για λίγο καιρό; Πνίξε το μέχρι να μεγαλώσεις και να φύγεις από το σπίτι διότι δεν μπορώ εγώ να το διαχειριστώ;

    Η οικογένεια μου το ξέρει. Νομίζω ότι δεν θέλω πολύ χρόνο να το κοινοποιήσω και ευρύτερα. Στους συναδέλφους μου. Κάποια πράγματα, σε γενικές γραμμές, διότι δεν το θεωρώ σωστό να κάθομαι και να μιλάω για την προσωπική ζωή των παιδιών μου. Και στο κάτω κάτω τι είναι αυτό που πρέπει ντε και σώνει να πω;

    Το παιδί μου παραμένει το ίδιο παιδί με τον ίδιο χαρακτήρα και την ίδια ψυχή που είχε πάντα!

  • 8 Ιουνίου 2017, 14:31 | Χρήστος Μπονατάκης

    Πιστεύω καταρχάς και εύχομαι πολλά από τα έμφυλα στερεότυπα που υπάρχουν, είτε να σχετικοποιηθούν είτε και να αποδομηθούν!
    Η ύπαρξη ωστόσο παρόμοιων νοσηρών στερεοτύπων σε μία κοινωνία δεν δικαιολογεί το να χρησιμοποιούνται αυτά, ώστε να προπαγανδίζεται η ύπαρξη δήθεν …τρίτου φύλου ή και η δυνατότητα υιοθεσίας ενός παιδιού από ομοφυλόφιλο ζευγάρι.
    Ο προβληματισμός λοιπόν αναφορικά με την υπουργική εγκύκλιο εστιάζεται στην εντός της δημόσιας ζωής και εκπαιδεύσεως, ισοπέδωση κάθε διαχωριστικής γραμμής ή ιδιαιτερότητας ανάμεσα στα 2 φύλα –έως και συγχύσεως αυτών.
    Πχ. πολύ χαρακτηριστικά, ο αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας κ. Κουράκης τον Ιούνιο του 2015 στο φεστιβάλ υπερηφάνειας των ομοφυλοφίλων στην Θεσσαλονίκη, είχε δηλώσει με αφοπλιστική ειλικρίνεια ότι:
    «Οφείλουμε να εφαρμόσουμε την αγωγή στην εκπαίδευση πάνω στη διαφορετικότητα.Πρέπει να μάθουν τα παιδιά της χώρας οτι η διαφορετικότητα είναι πλούτος»!
    Το ζήτημα άρα έχει ποικίλες προεκτάσεις και συνέπειες στην παιδεία, την κοινωνία κτλ και μάλιστα, τη στιγμή που η ίδια η Πολιτεία επιχειρεί να κατηχήσει τη νέα γενιά ( μη σεβόμενη την ελευθερία συνείδησης και τις κοινωνικές, φιλοσοφικές και θρησκευτικές αντιλήψεις των γονιών), στην απολύτως αμφισβητούμενη «ιδεολογία των φύλων».
    Παραβιάζεται έτσι σαφώς και η επικυρωθείσα υπό της Ελλάδος Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου κατά την οποία (ΕΣΔΑ, αρθ. 9)
    «Ουδείς δύναται να στερηθή του δικαιώματος όπως εκπαιδευθή. Παν Κράτος εν τη ασκήσει των αναλαμβανομένων υπ’ αυτού καθηκόντων επί του πεδίου της μορφώσεως και της εκπαιδεύσεως θα σέβεται το δικαίωμα των γονέων όπως εξασφαλίζωσι την μόρφωσιν και εκπαίδευσιν ταύτην συμφώνως προς τας ιδίας αυτών θρησκευτικάς και φιλοσοφικάς πεποιθήσεις».
    Επίσης, το ατομικό δικαίωμα, αφ’ ενός δεν πρέπει να μετατρέπεται σε αυθαίρετο δικαιωματισμό υπονομεύοντας τις ελευθερίες ή τα δικαιώματα των υπολοίπων και θεμελιώδεις ηθικές αξίες (Χρηστά Ήθη, Συντ. 5, 1/Αστ. Κωδ. 178/281)• αφ’ ετέρου είναι άτοπο και επικίνδυνο να αναβιβάζεται απροϋπόθετα σε θεσμό!
    Η διαπαιδαγώγηση δε των παιδιών πάνω στα ζητήματα ανάπτυξης της ταυτότητας του φύλου τους συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικότητας, δεν μπορεί τελικά να αποσυνδέεται από τη φυσιολογία και την οντολογία του ανθρώπου, ούτε να αγνοεί την πρόδηλη επιστημονική (βιολογική και ανατομική) πραγματικότητα η οποία …‶φωνάζει″ περί της ορθής χρήσεως των ανθρωπίνων οργάνων.
    Με τέτοιες λοιπόν μεθοδεύσεις και μεθοδολογία και ψυχοπειραματισμούς, δεν αποδομούνται απλά κάποια στερεότυπα, αλλά ο όλος άνθρωπος (!)• η οικογένεια, η ίδια η κοινωνία.

  • 8 Ιουνίου 2017, 14:01 | Φάνης Κωνσταντίνου

    Σήμερα τα νέα παιδιά διεκδικούν την ζωή τους διαφορετικά. Ειδικά όταν έχουν κοντά τους την οικογένεια τους. Πέρσι στο Pride Festival είδα δέκα μαθητές μου. Τους είδα από μακριά να σκουντιούνται και να με δείχνουν και πήγα κοντά τους και τους αγκάλιασα και τους φίλησα. Παιδιά που είναι ανοικτά γκέι χωρίς να χρειάζεται και να το πουν κιόλας.

    Ο μεγαλύτερος φόβος για το παιδί μου ήταν μήπως αναγκαστεί να ζήσει στο περιθώριο. Η συμμετοχή μου στους «Υπερήφανους Γονείς» με βοήθησε να καταπολεμήσω αυτόν τον φόβο. Η ομάδα με βοήθησε να καταλάβω καλύτερα το παιδί μου και τον εαυτό μου. Με έκανε να νιώσω ότι δεν ήμουν μόνη σε όλο αυτό και ότι ούτε το παιδί μου είναι το μοναδικό στον κόσμο που αισθάνεται έτσι. Στην ομάδα μας όλα τα τρανς παιδιά σπουδάζουν.

    Οι τρανς είναι πολίτες με ίσα δικαιώματα και θα πρέπει να έχουν και τις ίδιες ευκαιρίες. Ελπίζω να απλουστευτεί η διαδικασία και να ψηφιστεί τελικά ο νόμος που θα επιτρέπει στους ανθρώπους να αυτοπροσδιορίζονται ως προς το φύλο τους όπως οι ίδιοι θέλουν και όχι κατ’ ανάγκην όπως αυτό προκύπτει με την ληξιαρχική πράξη γέννησης τους.

    Πηγή: http://www.skai.gr/news/lifestyle/article/348148/o-gios-mou-einai-koritsi/#ixzz4jPUvU0l2

  • 8 Ιουνίου 2017, 14:44 | Πηνελόπη

    Κάθε άνθρωπος οφείλει να σέβεται την ελευθερία και τα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων.
    Το να »επιβάλλεται» όμως η οποιαδήποτε διαστροφή ως κάτι το φυσιολογικό και η αποδοχή της ως ένδειξη προόδου είναι ένα άλλο και πολύ σοβαρό ζήτημα.

    Βάσει άρθρου του Συντάγματος που δημοσιεύτηκε σε άλλο σχόλιο:
    »Εφ’ όσον λοιπόν η δημοκρατία την οποία επικαλούνται, καταφεύγει για ένα τόσο, όχι απλά σοβαρό αλλά θεμελιώδους σημασίας κοινωνικό (και εθνικό) ζήτημα σε δημοψήφισμα, ας συμφωνήσουμε όλοι, το να δοθεί το δικαίωμα στον ελληνικό λαό να αποφασίσει για την ιδιοπροσωπία του, για την κοινωνία του, τα πρότυπά της, για την Παιδεία του (η έκβαση των ζητημάτων αυτών αναπόφευκτα αντανακλάται στη δημόσια Παιδεία), ουσιαστικά για το μέλλον των παιδιών του, το ποιος θα τα υιοθετεί εάν είναι ορφανά κτλ! »

  • 8 Ιουνίου 2017, 14:22 | Αλέξιος Αντωνιάδης

    Όταν λέμε «διόρθωση φύλου» τι ακριβώς εννοούμε;
    Το φύλο μπορεί να είναι ΜΗ ΟΡΘΟ και μπορούμε να επέμβουμε στην διόρθωση του; Αλήθεια, κυρίες κ κυρίοι, ποιος σας δίνει το δικαίωμα να επεμβένετε με διορθώσεις σε κάτι τέτοιο;;; Κ αν αποτύχει κάποιος/-α (εδώ, θα αρχίσουμε να μπερδεύουμε το γένος πλέον) στην διόρθωσή του, πόσες ακόμη «ζωές» έχει, μέχρι να βρει το σωστό; Πραγματικά, έχουμε γίνει χειρότεροι από ΟΛΑ τα είδη του ζωικού βασιλείου.

  • 8 Ιουνίου 2017, 13:37 | Orestis

    Μπήκα προχτές για πρώτη φορά για να στηρίξω το νομοσχέδιο.

    Ξαναμπαίνω σήμερα και τι βλέπω; Απόψεις για την χρήση ουσιών, το κάπνισμα, τον αλκοολισμό, την στράτευση κ.α.

    Σοβαρά μιλάτε μερικοί?!?
    Έχετε γνωρίσει ποτέ σας έστω ένα τρανς/ιντερσέξ άτομο;
    Καταλαβαίνετε τίποτα για τον αγώνα του/της να ζήσει ελεύθερα τη ζωή του/της?!?
    Είναι δυνατόν ποτέ να συγκρίνετε την ανάγκη ενός ανθρώπου για τον αυτοπροσδιορισμό του με καταχρήσεις όπως το κάπνισμα κ.α.?!?

    Πολύ σωστά σας τα λένε αρκετοί που στηρίζουν το νομοσχέδιο, αλλά νομίζω δεν θέλετε μερικοί να διαβάσετε και να καταλάβετε τι σημαίνει τρανς/ιντερσέξ άτομο και πόσο σημαντικός θα είναι αυτός ο νόμος.

  • 8 Ιουνίου 2017, 11:39 | ΠΑΝΟΣ

    30(!) μέχρι στιγμής σχόλια (σε σύνολο 170, δηλ. 17% !!), από συγκεκριμένο σχολιαστή στο άρθρο αυτό -και σε άλλα…

    Ως επί το πλείστον μικρά, επιθετικά, συνθηματολογικής υφής και λογικής.
    Ελάχιστα από αυτά γόνιμα και στην πραγματική ουσία των θιγόμενων ζητημάτων…
    Κατά τα άλλα στρέφεται ενάντια τους υπόλοιπους που δεν κάνουν διάλογο…

    (Τουλάχιστον οι διαχειριστές ας δημοσιοποιήσουν και την ανωτέρω παρατήρηση να βγάλει ο καθένας τα συμπεράσματα του…)

  • 8 Ιουνίου 2017, 10:53 | ΧαράλαμποςΠ.

    Επανέρχομαι, για να εκθέσω το επιστημονικό link στο οποίο παραπέμπει το πολύ χρήσιμο σχόλιο της Ψυχιάτρου Κας Καλλιόπης Προκοπάκη (Στο άρθρο 3 / 2-06-2017 21:05), το οποίο παραθέτει με επιστημονικούς όρους την διχογνωμία των Ψυχιάτρων επί του θέματος (έχει πολύ ενδιαφέρον η πρόσφατη πορεία του και θέση του στο DSM), δηλωτικό στοιχείο της αναγκαιότητας ψυχιατρικής/ιατρικής γνωμάτευσης για το καλό πρώτα των ίδιων των αιτούντων αλλαγής ταυτότητος φύλου και κατόπιν όλων ημών.

    https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2844928/

    Ενδείκτικά, παραθέτω απειροελάχιστο τμήμα του:

    «…clinical evidence indicates that there are individuals with great uncertainties about their gender, individuals who waver back and forth between their desired and their natal gender, individuals for whom the pursuit of gender change appears to be a way out of other (non-gender based) problems, and individuals where GIV is just secondary to a psychotic process…»

    (Δηλωτικό επίσης και της προχειρότητος του νομοθέτου…)

    θα ήθελα να δημοσιευθεί. Ευχαριστώ.

  • 8 Ιουνίου 2017, 09:34 | Φώτης Α.

    Προτείνω ανεπιφύλακτα να διαβαστούν κι οι εξής γνώμες, η μια ενός σχετικά νέου σε ηλικία Έλληνα πολιτικού κι η δεύτερη ενός Άγγλου μεγαλύτερης ηλικίας πολιτικού, που διατέλεσε και πρωθυπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου:
    ……………………………………………………………
    Κώστας Μπακογιάννης: Υπέρ της υιοθεσίας παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια!

    Ο Περιφερειάρχης Στερεάς Ελλάδας Κώστας Μπακογιάννης μιλώντας στο περιοδικό «Κ» της Καθημερινής της Κυριακής κλήθηκε να απαντήσει στο αν είναι υπέρ στην υιοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια και στο αν θα ψήφιζε νόμο που θα έδινε τη δυνατότητα αυτή στα ομόφυλα ζευγάρια.

    «Ναι! Καταλαβαίνω πως σε αρκετούς μπορεί αυτό να φανεί ξένο, ειδικά στους μεγαλύτερους, αλλά η ζωή προχωράει. Το έχω σκεφτεί αρκετά, δεν ήμουν σίγουρος για αρκετό καιρό. Αλλά ξέρετε τι; Νόμος είναι η αγάπη. Έχω την τύχη να έχω γνωρίσει αρκετά παιδιά ομόφυλων οικογενειών που μεγαλώνουν εξίσου καλά με τα δικά μου. Με την ίδια, αν όχι περισσότερη, τρυφερότητα, φροντίδα, και συνέπεια. Με το ίδιο, αν όχι περισσότερο, νοιάξιμο και ενθουσιασμό. Όπως αντίστοιχα, έχω δει παιδιά ετερόφυλών οικογενειών που δυστυχώς βιώνουν την ασυνέπεια, την αδιαφορία και την απόρριψη. Με το να κλείνουμε τα μάτια στην πραγματικότητα δεν κερδίζουμε τίποτα.» απάντησε ο Κώστας Μπακογιάννης.

    ……………………………………………………………
    Ο Βρετανός πρωθυπουργός, ενώπιον του Βρετανικού κοινοβουλίου και μετά την ψήφιση του νόμου, χαιρέτισε τους πρώτους γάμους ομοφυλοφίλων στο Ηνωμένο Βασίλειο, λέγοντας ότι ο γάμος δεν είναι κάτι που θα πρέπει να απαγορεύσεις σε κανέναν λόγω της σεξουαλικότητάς του.

    «Για πρώτη φορά, τα ζευγάρια που παντρεύονται δεν θα είναι άνδρες με γυναίκες, αλλά και άνδρες με άνδρες και γυναίκες με γυναίκες », δήλωσε ο κύριος Κάμερον σε ανακοίνωσή του.

    « Όταν η αγάπη των ανθρώπων χωρίζεται από το νόμο, τότε ο νόμος αυτός πρέπει να αλλάξει» συμπλήρωσε ο πρωθυπουργός του ΗΒ.

    Σημειωτέον ότι η νυν ηγεσία του Ηνωμένου Βασιλείου έχει υποσχεθεί την ψήφιση σύντομα μιας ακόμα πιο προοδευτικής νομοθεσίας για την ταυτότητα φύλου από αυτήν που ήδη ισχύει σήμερα!

  • 8 Ιουνίου 2017, 09:06 | Χάρης

    μεγαλύτερος φόβος για το παιδί μου ήταν μήπως αναγκαστεί να ζήσει στο περιθώριο. Η συμμετοχή μου στους «Υπερήφανους Γονείς» με βοήθησε να καταπολεμήσω αυτόν τον φόβο. Η ομάδα με βοήθησε να καταλάβω καλύτερα το παιδί μου και τον εαυτό μου. Με έκανε να νιώσω ότι δεν ήμουν μόνη σε όλο αυτό και ότι ούτε το παιδί μου είναι το μοναδικό στον κόσμο που αισθάνεται έτσι. Στην ομάδα μας όλα τα τρανς παιδιά σπουδάζουν.

    Οι τρανς είναι πολίτες με ίσα δικαιώματα και θα πρέπει να έχουν και τις ίδιες ευκαιρίες. Ελπίζω να απλουστευτεί η διαδικασία και να ψηφιστεί τελικά ο νόμος που θα επιτρέπει στους ανθρώπους να αυτοπροσδιορίζονται ως προς το φύλο τους όπως οι ίδιοι θέλουν και όχι κατ’ ανάγκην όπως αυτό προκύπτει με την ληξιαρχική πράξη γέννησης τους.

    Πηγή: http://www.skai.gr/news/lifestyle/article/348148/o-gios-mou-einai-koritsi/#ixzz4jOB5PE9n
    Follow us: @skaigr on Twitter | skaigr on Facebook

  • 8 Ιουνίου 2017, 09:30 | Σοφία Ε.

    Ως μητέρα γκέι παιδιού είμαι υπέρ του νομοσχεδίου!

    Η διαπλοκή πολλαπλών μορφών διακρίσεων απαντάται στη βιβλιογραφία ως μελέτη της διαπλοκής ταυτοτικών χαρακτηριστικών (intersectionality ή «διαθεματικότητα»), η οποία επιχειρεί να σκιαγραφήσει την καταπίεση ως πολυδιάστατο κοινωνικό φαινόμενο.
    Η θεωρία της διαπλοκής ταυτοτικών χαρακτηριστικών υποστηρίζει ότι οι εκφάνσεις της καταπίεσης σε μια κοινωνία (όπως ο ρατσισμός, ο σεξισμός, η ομοφοβία, η τρανσφοβία κ.λπ.) δεν λειτουργούν ανεξάρτητα αλλά αλληλοσυνδέονται και διαμορφώνονται συνεχώς η μια βάσει της άλλης.
    Η κατανόηση της διαπλοκής αυτής είναι σημαντική, καθώς μας δείχνει γιατί ενδεχομένως να μην αρκεί μόνο η καταπολέμηση του ρατσισμού.
    Αντιθέτως, πρέπει να αγωνιστούμε ενάντια σε όλες τις μορφές καταπίεσης στην κοινωνία.

    Ο ρατσισμός είναι η άποψη ότι τα μέλη κάθε φυλής διαθέτουν χαρακτηριστικά ή ικανότητες που αποδίδονται αποκλειστικά στη συγκεκριμένη φυλή, μια πεποίθηση που συντελεί στη λανθασμένη ιεράρχηση ων φυλών, θεωρώντας κάποιες «κατώτερες» και κάποιες «ανώτερες» σε σχέση με τις άλλες. Με αυτόν τον τρόπο, ο ρατσισμός λειτουργεί ως θεσμική εξουσία που ευνοεί τη λευκή φυλή.

    Η πατριαρχία δημιουργεί μια παρόμοια θεσμική εξουσία. Ωστόσο, σε αυτήν την περίπτωση δεν είναι η φυλή αλλά το φύλο που μετατρέπεται σε εργαλείο καταπίεσης – δημιουργώντας την επονομαζόμενη «ανωτερότητα του ανδρικού φύλου». Τόσο ο φεμινισμός όσο και ο αντιρατσισμός μάχονται για την κατάργηση των άδικων προνομίων που δημιουργούνται μέσα από τις εξουσιαστικές δομές της κοινωνίας.

  • 7 Ιουνίου 2017, 22:07 | Θεόδωρος

    Απαράδεκτον. Να ανασταλεί η εφαρμογή της εγκυκλίου θεματικής εβδομάδος περί αποδόμησης των έμφυλων ταυτοτήτων, διότι δεν συνάδει με την ευαίσθητη ηλικία των μαθητών που αναζητούν ταυτότητα προκειμένου να διαμορφώσουν στέρεες προσωπικότητες, όπως διαπιστώνουν αξιοσέβαστοι εκπρόσωποι της ιατρικής επιστήμης και της εφηβικής ψυχολογίας. Άρα, άμεσα να ανασταλεί η εγκύκλιος.

  • 7 Ιουνίου 2017, 20:06 | Καψαλάκης Αθανάσιος

    Μὲ βάση τὶς Διεθνεῖς Συμβάσεις ἡ κάθε οἰκογένεια εἶναι ὑπεύθυνη γιὰ τὴν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν της καὶ τὴν διαμόρφωση
    τῶν πεποιθήσεών τους καὶ ὄχι τὸ Κράτος, ὅπως διαστρεβλωμένα δηλώθηκε. Το νομοσχέδιο δείχνει μια ύποπτη τάση συγκέντρωσης υπερεξουσιών σε κρατικούς οργανισμούς σε βάρος των κηδεμόνων, ώστε να αποσπώνται εύκολα τα παιδιά από τους γονείς με ό,τι αυτό συνεπάγεται.

  • 7 Ιουνίου 2017, 14:57 | Φώτης Α.

    Τι ΑΣΤΕΙΟΤΗΤΕΣ είναι αυτές που γράφονται εδώ μέσα από διάφορους ανιστόρητους ότι ο «Σόλων ήταν ο παππούς του Σωκράτη»;
    Ο Σόλωνας γεννήθηκε το 640 π.Χ. και ο Σωκράτης το 470.
    ΕΛΕΟΣ πια! Διαβάστε κάποιοι τις βιογραφίες των προσώπων στα οποία αναφέρεστε, πριν γράψετε καταφανείς ανακρίβειες.

    Όσο για την αρχαιότητα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως παράδειγμα σύγχρονης νομοθεσίας, όταν η αντίστοιχη τότε νομοθεσία ήταν υπέρ των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Σπάνια περίπτωση, αλλά έχει συμβεί.

    Όταν όμως – όπως στην περίπτωση των γυναικών κι άλλων ομάδων του πληθυσμού π.χ. δούλων – η αρχαία νομοθεσία ήταν τιμωρητική και σκληρή, τότε ΔΕΝ μπορεί να αποτελεί πρότυπο για σύγχρονες νομοθεσίες των μοντέρνων σημερινών κρατών.
    Σιγά μην εφαρμόσουμε και την νομοθεσία του Χαμουραμπί στην Ευρώπη του 2017!

  • 7 Ιουνίου 2017, 14:38 | Γεώργιος Καψαλάκης

    Είναι απαράδεκτο η Πολιτεία να ενθαρρύνει και να προκρίνει διεστραμμένες συμπεριφορές παθήσεων που έχουν καταδικαστεί ακόμα κι από τον ιατρικό κόσμο, από επίσημα επιστημονικά χείλη(παραδείγματα πάρα πολλά).Αυτοί οι δυστυχισμένοι άνθρωποι είναι παιδιά του Θεού που θέλουν κάθε υποστήριξη αλλά όχι με αυτόν τον άτιμο και με ύποπτη σκοπιμότητα τρόπο. Την Έλλαδα την παραλάβετε ελληνική και Ορθόδοξη.Είναι έτσι για χιλιάδες χρόνια.4 χρόνια σκάρτης διακυβέρνησης δεν θα την αποχριστιανοποιήσουν. ΔΙΑΦΩΝΩ.

  • 7 Ιουνίου 2017, 13:04 | ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΥΛΟΥ

    Χαίρομαι γιατί οι περισσότεροι συμμετέχοντες και από τα δύο «στρατόπεδα» αναπτύσσουν τις απόψεις του με λογικά επιχειρήματα και πολλοί έχουν τα δίκια τους αλλά το πρόβλημα είναι στη βάση του θέματος. Είναι οι ορισμοί. Αν αλλάξουν οι ορισμοί μπορεί να αλλάξει ολόκληρη η θεωρία. Έχει εμφανιστεί η τάση να αλλοιώνουμε τους ορισμούς στην ζωή μας για να προωθηθούν συγκεκριμένες ατζέντες συγκεκριμένων ομάδων αψηφώντας ακόμα και τη λογική. Οι νόμοι της φύσης είναι ξεκάθαροι και επιβεβαιώνονται και από τους αναπαραγωγικούς νόμους (επειδή κάποιοι μιλάνε με γνώσεις βιολογίας για να ερμηνεύσουν κάποιες παραφύσιν καταστάσεις). Η προσπάθεια να νομιμοποιηθεί μια παραφύσιν κατάσταση είναι μεθοδευμένη και πρέπει να υπάρξει αντίσταση από τους πολίτες γιατί η αλλοίωση του κοινωνικού χαρακτήρα της χώρας μας θα έχει επιπτώσεις σε όλους μας.
    Διαφωνώ λοιπόν ΑΠΟΛΥΤΑ με το συγκεκριμένο ψήφισμα.
    Το Σύνταγμα ξεκινάει με αναφορά στην Αγία Τριάδα για κάποιους λόγους που πρέπει να τους ξαναθυμηθούμε και να αναβιώσουμε τις αρετές και τις χάρες του γένους μας που έχουν εκλείψει.

    Μετά τιμής,
    Μ.Β.

  • 7 Ιουνίου 2017, 13:44 | Χρήστος Μπονατάκης

    Γίνεται διαρκώς μία μονομερής επίκληση για ανθρώπινα δικαιώματα, ισότητα κτλ. λες και δεν είναι ανθρώπινο δικαίωμα ενός πολίτη, να θέλει να τηρηθούν τα Χρηστά Ήθη στην κοινωνία την οποία ζει και αναθρέφει τα παιδιά του και να επικαλείται τους σαφέστατους σχετικούς νόμους και το Σύνταγμα.
    Ή ως ίσος πολίτης και με δικαιώματα, να επικαλείται την κατά το άρθρο 44, 2 του Συντάγματος, δυνατότητα δημοψηφίσματος, όπως προβλέπεται για περιπτώσεις σοβαρού κοινωνικού ζητήματος!
    Εάν εδραιωθεί κοινωνικοπολιτικά η αστήρικτη «ιδεολογία των φύλων», ευθύς αυτό περνάει ως ιδεολογία δήθεν υποχρεωτική στην εκπαίδευση και τη δημόσια ζωή και μάλιστα, αναμένεται να εγκαινιαστεί μία περίοδος διώξεων των αντιφρονούντων-εκείνων με απλά διαφορετική άποψη!

    Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΗ ΟΥΤΕ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΗ!

    Η αλήθεια είναι ότι όταν γίνεται επίκληση στα «Χρηστά Ήθη», αυτό δεν συμβαίνει, όπως υποστηρίζεται, προκειμένου να επιβληθούν έμμεσα κάποια πρότυπα κοινωνικής συμπεριφοράς, αλλά ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΟΡΙΟΘΕΤΗΘΟΥΝ ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΠΟΙΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΤΥΠΑ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΖΩΗ (όχι οι απόψεις ή ο αυτοπροσδιορισμός κάποιου ανθρώπου), ΩΣ ΑΛΛΩΣΤΕ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ.
    Το νομοσχέδιο προωθεί, όχι κάποια αντικειμενικά «ανθρώπινα δικαιώματα», όπως προβάλλεται, αλλά νομικά την ικανοποίηση αιτήματος από μία κοινωνική ομαδα (αίτημα πάντως σαφώς αντίθετο στα Χρηστά Ήθη, τα οποία αποτελούν πηγή δικαίου. (Συντ. 5, 1• Αστ. Κωδ. 178, 281).
    Το ανθρώπινο δικαίωμα της ελεύθερης ανάπτυξης της προσωπικότητας επιβάλλεται να είναι σύμφωνο με τα χρηστά ήθη, τα οποία ορίζονται ως οι αντιλήψεις του μέσου «χρηστώς (δηλ. ηθικά και ενάρετα) και εμφρόνως κοινωνικού ανθρώπου» (Συντ. 5, 1• Αστ. Κωδ. 178, 281, ΑΠ 398/1975).
    Η επίκληση δηλαδή γίνεται απλά για να εφαρμοστεί το αυτονόητο: η ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΠΗΓΗ ΔΙΚΑΙΟΥ ΚΑΙ ΕΝΝΟΙΑ, τα «Χρηστά Ήθη», η οποία πηγή πάντοτε θα υπάρχει (δεν δύνανται να αναθεωρηθούν συνταγματικώς, Συντ. αρθρ. 110, παρ. 1).
    Τα χρηστά ήθη ως πηγή δικαίου, με άλλα λόγια υπάρχουν ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΗ ΧΑΣΕΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΜΒΙΩΣΗ ΤΗΝ ΟΜΑΛΟΤΗΤΑ, ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΤΗΣ!
    Στην Ελλάδα φυσικά, οι αντιλήψεις του μέσου «χρηστώς και εμφρόνως σκεπτόμενου κοινωνικού ανθρώπου» (ορισμός για τα Χρηστά Ήθη-Άρειος Πάγος 398/1975), δεν συνάδουν διόλου με τις αντιλήψεις (και κυρίως τη σύγχυση και τις συνέπειες), που εκφράζονται από το παρών σχέδιο νόμου!
    Ταπεινά φρονώ ότι ακόμα και αν ψηφιστεί, αργά ή γρήγορα στο μέλλον κάποια κυβέρνηση, ευκόλως θα προσβάλλει νομικά το εν λόγω νομοσχέδιο.
    Αποτελεί επίσης νομίζω «παραχάραξη» της έννοιας των Χρηστών Ηθών εάν υποστηρίζεται (ή απλά να υπονοείται) ότι αυτά …«αλλοιώνουν» «την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του κάθε ατόμου», καθ’ ότι το ακριβές είναι ότι αυτά, ΔΕΝ ΑΛΛΟΙΩΝΟΥΝ, ΑΛΛΑ ΟΡΙΟΘΕΤΟΥΝ το δικαίωμα κάποιου να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του (αλλά και το δικαίωμα επίσης να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, Συντ. 5, 1).
    Μπορεί δηλαδή κανείς να αναπτύξει την προσωπικότητά του και συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας τόσο, όσο οι ενέργειές του, τα μέσα που μεταχειρίζεται και εν γένει αυτή η ανάπτυξη προσωπικότητας και οι συνέπειές της, δεν «υπερβαίνουν προφανώς τα όρια που ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ η καλή πίστη ή τα Χρηστά Ήθη». (Αστικός Κώδικας 281)
    Η δε υπέρβαση της άσκησης του δικαιώματος κατά το εν λόγω άρθρο του Αστικού Κώδικα ονομάζεται «ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟΣ».

    Είναι σαφές λοιπόν, ότι στο όνομα της ελευθερίας, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κτλ. η ελεύθερη ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΗ Η ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΗ, ούτε και να ιδεολογικοποιείται! Κάτι τέτοιο συνιστά έναν ΑΚΡΙΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΙΣΜΟ!

    Τα Χρηστά Ήθη ως θεμελιώδη πηγή δικαίου, όχι μόνο δύνανται να ΥΠΕΡΙΣΧΥΟΥΝ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ (δεν θα μπορούσε να είναι και διαφορετικά διότι τότε θα καταστρατηγούνταν τα δικαιώματα των υπολοίπων), ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΟΡΙΟΘΕΤΕΙ! (ως ελέχθη στο άρθρο 281 του Αστικού Κώδικα)
    Ας προσπαθήσει ο καθένας να εφαρμόσει την απεριόριστη ανάπτυξη της προσωπικότητας των ανθρώπων (εξαιρώντας το ζήτημα που αφορά στο παρών σχέδιο νόμου) να το εφαρμόσει ας πούμε σε διάφορες κοινωνικές ομάδες
    Πχ
    •μουσουλμάνοι-πολυγαμία, •καταπάτηση δικαιωμάτων των γυναικών
    •σε μερικές χώρες γάμος μεγάλων με έφηβα κορίτσια (ή και την προεφηβεία!)
    • αφρικανοί – κλειτοριδεκτομή
    •Κινέζοι που τρώνε σκύλους όπως εμείς το κοτόπουλο
    • Ινδία – απρόσκοπτη διέλευση αγελάδων στους δρόμους
    •παιδική εργασία
    • για μερικούς ίσως η εκδήλωση σεξουαλικών επιθυμιών σε …δημόσια θέα
    • η ελεύθερη κυκλοφορία στους δρόμους και εντός των χώρων εργασίας με «ελλιπές» ή …και καθόλου ντύσιμο [όπως στις παραλίες], κοκ)
    • πχ. σαμανιστικές δημόσιες τελετές
    • ή εν γένει, ατελείωτος κατάλογος μεμονωμένων ατόμων και κοινωνικών ομάδων (με διαφόρου φύσεως ήθη και έθιμα)
    Τότε, όποιος είναι ειλικρινής δεν θα αργήσει να κατανοήσει ότι: όταν κανείς επικαλείται απεριόριστη -χωρίς Χρηστά Ήθη- ανάπτυξη της προσωπικότητας των πολιτών μιας κοινωνίας, δεν εξασφαλίζεται η ομαλότητα, τα ανθρώπινα δικαιώματα όλων αλλά και η αξιοπρέπεια της κοινωνικής συμβίωσης και ότι ΤΕΤΟΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ …ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΟΥΤΕ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΠΙΚΑΛΕΙΤΑΙ!

  • 7 Ιουνίου 2017, 11:42 | Ἀναστασία Ἰωσηφίδου

    Μέχρι πρότινος σχολιάζαμε εἰρωνικά ὅτι «στήν Ἑλλάδα εἶσαι ὅ,τι δηλώσεις», ἐπισημαίνοντας ἔτσι ὅ,τι ἀρνητικό στή λειτουργία τῆς κοινωνίας μας καί τοῦ κράτους. Δυστυχῶς σήμερα αὐτό ἔρχεται τό ἴδιο τό κράτος νά τό κάνει νόμο.
    Χωρίς νά ὑπεισέλθω στήν οὐσία τοῦ θέματος τῆς ὀμοφυλοφιλίας, τρανσέξουαλ κ.λ.π. ἐπισημαίνω πολύ σύντομα 3 πράγματα πού ἀφοροῦν μόνο τήν πολιτική-νομική διάσταση τοῦ θέματος, πού καλούμαστε ἐδῶ νά σχολιάσουμε.
    Ἀπό ἐπιστημονική ἄποψη: Εἰσάγεται ἕνα τόσο σοβαρό νομοσχέδιο χωρίς καμία ἐπιστημονική κατοχύρωση (ἔρευνα-πιστοποίηση).Μιλᾶμε γιά «προσωπική βίωση» καί «αἴσθηση» χωρίς καμία ἰατρική γνωμάτευση.Χωρίς νά λαμβάνονται ὑπόψιν καί νά ἀπαιτοῦνται ἰατρικά πορίσματα καί γνωματεύσεις π.χ. τῆς νευροφυσιολογίας, ψυχιατρικῆς, ψυχολογίας κ.λ.π.
    Ἀπό νομική ἄποψη: Δημιουργεῖται σοβαρότατο πρόβλημα ταυτοποίησης τοῦ προσώπου. Σέ μιά ἐποχή πού τά κρατικά ὄργανα παγκοσμίως μέ τό πρόσχημα τῆς διαφθορᾶς, τῆς ἐγκληματικότητας καί τῆς τρομοκρατίας προχωροῦν σέ ἀντιδημοκρατικές μεθόδους περιστολῆς τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν καί τῆς παρακολούθησης τῶν πάντων, στό συγκεκριμένο νομοσχέδιο δημιουργοῦνται τεράστια κενά πού εὐνοοῦν τήν «ἀσφαλῆ» δραστηριοποίηση προσώπων σέ παράνομες καί ἀντικοινωνικές ἐνέργειες.
    Ἀπό πολιτική ἄποψη: Ἕνα ἀπό τά πάρα πολλά ἐρωτηματικά πού δημιουργοῦνται εἶναι ἡ σπουδή τῆς κυβέρνησης νά προωθήσει ὄχι μόνο αἰτήματα ἐλάχιστων ἀριθμητικά κοινωνικῶν μειοψηφιῶν -τή στιγμή πού ἀδιαφορεῖ προκλητικά γιά τά δικαιώματα πολυπληθῶν κοινωνικῶν ὁμάδων- καί συγχρόνως νά προσαρμοσθεῖ στά προστάγματα ἑνός παγκόσμιου, ὅπως φαίνεται, καί ἰσχυρότατου λόμπυ (ὑποκύπτοντας ἄραγε σέ οἰκονομικές πιέσεις ἤ συμφωνώντας ἰδεολογικῶς καί προωθώντας εὐπειθῶς τά προστάγματα τῆς Παγκόσμιας Νέας Τάξης;)
    Τελικά ὑπάρχει ἕνα πρόσχημα καί μία ἀλήθεια.
    Τό πρόσχημα εἶναι «τό δικαίωμα τοῦ προσώπου» καί «ὁ σεβασμός τῆς προσωπικότητας» ὅπως ἀναφέρεται στό νομοσχέδιο.
    Ἡ ἀλήθεια εἶναι ἡ ὑποδούλωση τοῦ προσώπου καί ἡ ἐξουδένωση τῆς προσωπικότητας, γιατί ἄνθρωπος χωρίς ταυτότητα ἤ μέ ἀσαφῆ ταυτότητα δέν μπορεῖ νά ἀντισταθεῖ σέ τίποτε, δέν μπορεῖ νά διεκδικήσει τίποτε!
    Καί αὐτό ἐπιδιώκουν οἱ παγκόσμιοι καί ἐγχώριοι φορεῖς ἐξουσίας.

  • 7 Ιουνίου 2017, 10:12 | Kyriakos

    ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΜΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΡΑΤΗΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΝ ΠΕΤΟΥΝ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΚΑΙ ΜΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

    Τι ακριβώς συνέβαινε στην αρχαία Ελλάδα και τι προέβλεπαν οι νόμοι για όσους προέβαιναν σε ομοφυλοφιλικές σχέσεις;
    ΝΟΜΟΘΕΤΗΣ Ο ΣΟΛΩΝΑΣ ΑΝ ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ.
    Οι νόμοι στην αρχαία Ελλάδα ήταν ξεκάθαροι.
    Δηλαδή:
    Αν κάποιος Αθηναίος συνάψει ομοφυλοφιλική σχέση με άλλον θα έχει τις εξής κυρώσεις:1. Δεν του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων
    2. Δεν του επιτρέπεται να εκλεγεί ιερέας
    3. Δεν του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού
    4. Δεν επιτρέπεται να ασκεί εξουσία εντός ή εκτός της Αθήνας
    5. Δεν επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου
    6. δεν επιτρέπεται να εκθέσει γνώμη (ως άμουσος – ανισόρροπος)τ
    7. Δεν επιτρέπεται να μπει σε (δημόσιους) Ναούς
    8. Δεν επιτρέπεται να στεφανωθεί στις στεφανοφορίες
    9. Δεν επιτρέπεται να μπαίνει στον ιερό χώρο της αγοράς
    όποιος λοιπόν έχει καταδικαστεί ως ομοφυλόφιλος αλλά ενεργήσει ​αντίθετα των διατάξεων του νόμου θα τιμωρείται πολύ αυστηρά.

  • 7 Ιουνίου 2017, 10:56 | ΧαράλαμποςΠ.

    Θα ήθελα να ανακεφαλαιώσω κάνοντας μερικές παρατηρήσεις κυρίως στις θέσεις των υπέρμαχων, μιας και εκείνες οφείλουν να είναι πειστικότερες ως διεκδικήσεις ομάδας.
    -Επαναληπτικότητα από κάποιους της φράσης «ανθρώπινο δικαίωμα» σε έναν σχεδόν δογματικό-θρησκευτικό τόνο. Αυτό καταντά όμως ένα στείρο σύνθημα όπου καταργεί την επιχειρηματολογία. Ερωτούμε (ξανά) λοιπόν. Πολυγαμικές οικογένειες στην Αμερική διεκδικούν, έννομες σχέσεις απέναντι στο κράτος και «κοινοβιακές υιοθεσίες» παιδιών. Αυτοπροσδιοριζόμενα άτομα ως τρίτο φύλο/ουδέτερο φύλο, διεκδικούν αναγνώριση ταυτότητας και διαβατηρίου σε Αυστραλία και Αμερική. Puppies/κουταβανρθώποι στο pride των Βρυξελών, διεκδικούν ταυτότητα και ορατότητα στην κοινωνία. ΟΛΑ αυτά είναι ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ. Αν τους το αρνείστε έρχεστε στην θέση του πολέμιου-ρατσιστή. Επαναπροσδιορίστε λοιπόν την έννοια, προτού βρεθείτε να υποστηρίζετε κάτι με το οποίο δεν συμφωνείτε.
    -Κατόπιν πιέσεων και χάριν της κουβέντας, κάποιοι έφεραν το -μοναδικό ώς τώρα- επιχείρημα «καταπίεσης» των τρανς ανθρώπων την μη-σύμπτωση εικόνας και ταυτότητος. Έτσι, όπως διατείνεται κάποιος χρήστης υπάρχει αρνητική αντιμετώπιση από την κοινωνία και π.χ. από τον εργοδότη.
    Δεν αντιλαμβάνομαι όμως το εξής: Δεδομένης τη μυστικότητας της αλλαγής είναι ή όχι μία μορφή απάτης, άτομο να προσπαθήσει να προληφθεί σε δουλειά όπου ζητούνται για τους Χ λόγους γυναίκες, έχοντας ο ίδιος βιολογικό φύλο άντρα; Αφού η εργοδοσία αγνοεί και η πλευρά του εργαζόμενου ξέρει κάτι βασικό για το αντικείμενο της δουλειάς, δεν έχουμε εξαπάτηση; Γιατί λοιπόν να μην μείνουν τόσο το βιολογικό όσο και το κοινωνικό φύλο στην ταυτότητα ώστε όλοι να γνωρίζουν; Ποιόν ακριβώς ενοχλεί αυτή η ΔΙΚΑΙΗ πράξη;
    Δεύτερον η αρνητική αντιμετώπιση της κοινωνίας αποτελεί εν τέλει σοβαρό επιχείρημα θεσμοθέτησης οιασδήποτε ιδιαιτερότητας; όχι. Γιατί η ίδια η θυματοποίηση αποτελεί συχνά υποκειμενικό γεγονός (δεν μπορώ να είμαι σίγουρος για τους λόγους απόρριψης από μία δουλειά) και επίσης μπορώ να σας αναφέρω άλλες τριάντα ομάδες συνανθρώπων που καταπιέζονται από τον κοινωνικό ρατσισμό. Δεν μπορούν όμως π.χ. υπέργηροι συμπολίτες μας να αλλάξουν ηλικία επειδή «έτσι νοιώθουν με τον εαυτό τους».
    Τρίτον. Μίας και η εικόνα (ΜΟΥ) δεν συμπίπτει με αυτά που λένε τα χαρτιά, αν αλλάξουν τα χαρτιά θεωρείτε πως θα αλλάξει η κοινωνία; Μία τρανς γυναίκα που αντιμετωπίζεται ως άντρας θα παραμείνει για την κοινωνία έτσι και μετά την αλλαγή των χαρτιών. Εδώ, άνθρωποι πλήρους μετάβασης φύλου αντιμετωπίζονται με δυσπιστία. Κανένας νόμος δεν μπορεί να κάνει κάτι για αυτό, πλην του αντιρατσιστικού για ακραίες επιθετικές συμπεριφορές. Το θεωρώ αφελές σε μία εργασιακή σχέση καθημερινής τριβής να μην γίνει κάποτε ορατή η διαφορά κοινωνικού-βιολογικού φύλου.
    -Ο νόμος δεν απαιτεί καμία ιατρική/αισθητική επέμβαση αλλά και καμία προσκόμιση ψυχιατρικών/ιατρικών δεδομένων. Δύο τινά συμβαίνουν:
    Τα δεδομένα αυτά είναι πράγματι ανύπαρκτα και έχουμε έναν νόμο ατομικής βούλησης/φαντασιακής εικόνας του υποκειμένου. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την επιστημονικοφανή βεβαιότητα πολλών εδώ μέσα.
    Ή, τα δεδομένα για το άτομο υπάρχουν αλλά δεν θεωρούνται(;) σημαντικά. Αυτό είναι οξύμωρο. Κάποιοι γεμίζουν τεράστια σχόλια εδώ μέσα με παραπομπές για να μας πείσουν πως η θεωρεία gender fluid είναι επιστημονική αλλά δεν θεωρούν πως χρειάζεται να προσκομίσουν αυτά τα στοιχεία στον νομοθέτη, λόγω προσωπικού(;) απορρήτου, λες και μιλάμε για αλλαγή διεύθυνσης ή τηλεφώνου!!
    Πως θα αποκλείσουμε όμως ψυχοπαθολογικό υπόβαθρο;
    Κατόπιν τούτων, αν δεν μπορεί να δοθεί μία λογική απάντηση στα παραπάνω, μιλάμε απλά για το σύνθημα της παρέλασης υπερηφάνειας του 2016, που γίνεται ala carte νόμος με ΤΡΟΜΕΡΗ προχειρότητα.
    Υ.Γ.: Φέτος το σύνθημα είναι: «Θέμα παιδείας». Απορώ τι θα δούμε του χρόνου από τον νομοθέτη…

    (προς διαχειριστές, το σχόλιο θεωρώ πως είναι στην ουσία του νόμου, χωρίς προσβολές και προσωπικές αντεγκλήσεις. Ευχαριστώ.)

  • 7 Ιουνίου 2017, 10:30 | Kyriakos

    ΕΙΡΩΝΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ….ΓΙΑ ΤΡΑΝΣ ΠΑΙΔΙ! ΑΝΤΙ ΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΘΕΙ Κ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ…ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΕΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΦΥΛΟΥ ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΜΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΡΑΤΗΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΝ ΠΕΤΟΥΝ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΑΛΛΑ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΟΜΩΣ ΕΤΣΙ? ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΓΕΝΙΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΤΗΝ ΤΡΑΝΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ 99 ΧΡΟΝΙΑ ΔΕΣΜΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ Κ 99 ΧΡΟΝΙΑ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΕΩΝ !!! ΚΑΙ ΜΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑΤι ακριβώς συνέβαινε στην αρχαία Ελλάδα και τι προέβλεπαν οι νόμοι για όσους προέβαιναν σε ομοφυλοφιλικές σχέσεις;ΝΟΜΟΘΕΤΗΣ Ο ΣΟΛΩΝΑΣ ΑΝ ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ.Οι νόμοι στην αρχαία Ελλάδα ήταν ξεκάθαροι.
    Δηλαδή:
    Αν κάποιος Αθηναίος συνάψει ομοφυλοφιλική σχέση με άλλον θα έχει τις εξής κυρώσεις:1. Δεν του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων
    2. Δεν του επιτρέπεται να εκλεγεί ιερέας
    3. Δεν του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού
    4. Δεν επιτρέπεται να ασκεί εξουσία εντός ή εκτός της Αθήνας
    5. Δεν επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου
    6. δεν επιτρέπεται να εκθέσει γνώμη (ως άμουσος – ανισόρροπος)τ
    7. Δεν επιτρέπεται να μπει σε (δημόσιους) Ναούς
    8. Δεν επιτρέπεται να στεφανωθεί στις στεφανοφορίες
    9. Δεν επιτρέπεται να μπαίνει στον ιερό χώρο της αγοράς
    όποιος λοιπόν έχει καταδικαστεί ως ομοφυλόφιλος αλλά ενεργήσει ​αντίθετα των διατάξεων του νόμου θα τιμωρείται πολύ αυστηρά.
    Επιφυλάσσομαι για καθε νόμιμο δικαίωμα.

  • 7 Ιουνίου 2017, 09:50 | Φώτης Α.

    Σχόλια με ΟΛΑ κεφαλαία (αγενέστατα δηλαδή, σαν να ουρλιάζουν, επειδή στο ίντερνετ τα γραπτά με ΟΛΑ τα γράμματα κεφαλαία σημαίνουν ακριβώς αυτό!), είναι ενοχλητικά.

    Επιπλέον σχολιασμός ΔΙΧΩΣ κανένα σημείο στίξης, με εντελώς ασύνδετο λόγο και σχεδόν παραληρηματικός, είναι εξίσου απορριπτέος.

    Δυσκολευόμαστε στην διαβούλευση οι υπόλοιποι άνθρωποι, που θέλουμε να εντοπίσουμε τα ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΑΞΙΑΣ και τα ΗΡΕΜΑ σχόλια για το εν λόγω νομοσχέδιο και να σχολιάσουμε τις επιμέρους διατάξεις με νηφαλιότητα και χωρίς άναρθρες κραυγές περί «εκφυλισμού της ελληνικής κοινωνίας».

  • 7 Ιουνίου 2017, 09:28 | Kyriakos

    ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ

    ΣΟΛΩΝΟΣ ΝΟΜΟΙ ΒΙΒΛΙΟ 5 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ΑΡΘΡΟ 332
    Πηγη hellasnow.gr

    ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΩ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ

    ΑΛΛΑ ΜΗΝ ΜΑΣ ΠΛΕΝΕΤΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΠΕΡΙ ΛΑΩΝ ΓΝΩΣΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΣΟΦΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΛΑΟΙ ΠΑΡ’ΟΛΟ ΠΟΥ ΑΔΙΚΗΘΗΚΑΝΕ ΚΟΒΑΝΕ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΠΛΑΚΙΤΣΑ…
    ΑΣ ΠΡΟΣΕΞΟΥΜΕ ΠΡΙΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΠΙΣΤΡΟΦΗ Η ΖΗΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ
    Κ ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ. ΚΑΛΗ ΦΩΤΙΣΗ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.

  • 7 Ιουνίου 2017, 09:28 | Φώτης Α.

    Ως πότε θα ανεχόμαστε εντελώς ανούσιες κι αντιεπιστημονικές «συνδέσεις» (μέσω λεκτικών ακροβατισμών) με τον αλκοολισμό (ή την χρήση ναρκωτικών) με την ανάγκη των τρανς ατόμων για αυτοπροσδιορισμό και την ΝΟΜΙΚΗ προστασία που τους παρέχει το νομοσχέδιο αυτό;

    ΠΟΥ σταματά η ελευθερία του λόγου και ΠΟΥ αρχίζει η ηθελημένη προσβολή των τρανς ατόμων κι η τρανσφοβία και μάλιστα σε δημόσιο φόρουμ;

  • 7 Ιουνίου 2017, 08:15 | Kyriakos

    Η
    ΕΙΡΩΝΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ…. ΤΡΑΝΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΑΝΤΙ ΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΟΥΝ ΝΑ ΒΟΗΘΗΘΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΑ ΥΓΙΕΣ Κ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ…ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΕΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΦΥΛΟΥ ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΜΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΡΑΤΗΣΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΝ ΠΕΤΟΥΝ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΑΛΛΑ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΟΜΩΣ ΕΤΣΙ? ΟΙ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΓΕΝΙΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ Η ΝΕΟΤΕΡΗ ΤΗΝ ΤΡΑΝΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ 99 ΧΡΟΝΙΑ ΔΕΣΜΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ Κ 99 ΧΡΟΝΙΑ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΕΩΝ !!! ΚΑΙ ΜΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ

    Τι ακριβώς συνέβαινε στην αρχαία Ελλάδα και τι προέβλεπαν οι νόμοι για όσους προέβαιναν σε ομοφυλοφιλικές σχέσεις;

    ΝΟΜΟΘΕΤΗΣ Ο ΣΟΛΩΝΑΣ ΑΝ ΔΕΝ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ.

    Οι νόμοι στην αρχαία Ελλάδα ήταν ξεκάθαροι.
    Δηλαδή:
    Αν κάποιος Αθηναίος συνάψει ομοφυλοφιλική σχέση με άλλον θα έχει τις εξής κυρώσεις:

    1. Δεν του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων
    2. Δεν του επιτρέπεται να εκλεγεί ιερέας
    3. Δεν του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού
    4. Δεν επιτρέπεται να ασκεί εξουσία εντός ή εκτός της Αθήνας
    5. Δεν επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου
    6. δεν επιτρέπεται να εκθέσει γνώμη (ως άμουσος – ανισόρροπος)τ
    7. Δεν επιτρέπεται να μπει σε (δημόσιους) Ναούς
    8. Δεν επιτρέπεται να στεφανωθεί στις στεφανοφορίες
    9. Δεν επιτρέπεται να μπαίνει στον ιερό χώρο της αγοράς
    όποιος λοιπόν έχει καταδικαστεί ως ομοφυλόφιλος αλλά ενεργήσει ​αντίθετα των διατάξεων του νόμου θα τιμωρείται με Θάνατο!

  • 7 Ιουνίου 2017, 01:28 | Φάνης Κωνσταντίνου

    Υποστηρίζω ένθερμα το νομοσχέδιο αυτό.
    Έχω εκφράσει την αμέριστη συμπαράστασή μου στους γκέι και τρανς συμπολίτες, που έχουν γράψει τις προσωπικές τους ιστορίες στην διαβούλευση αυτή.

    Επανέρχομαι, επειδή βλέπω την επιμονή κάποιων στην «θεωρία των 2 φύλων» και παραθέτω το παρακάτω link:

    http://bipartisanreport.com/2017/04/02/before-european-christians-forced-gender-roles-native-americans-acknowledged-5-genders/

    Before European Christians Forced Gender Roles, Native Americans Acknowledged 5 Genders!

    Από ότι φαίνεται από την ιστορική αυτή αναδρομή, αρκετοί αρχαίοι λαοί, γνωστοί για την σοφία τους καθώς και την αρμονική τους σχέση με το περιβάλλον, υπήρξαν πολύ προοδευτικότεροι στο ζήτημα της ταυτότητας φύλου, σε σχέση με τους αιμοσταγείς κατακτητές τους.

  • 7 Ιουνίου 2017, 01:17 | Ελένη

    Όλη η Ευρώπη μια ανωμαλία και η Ελλάδα μέσα!
    Ένα Καραϊσκάκης χρειάζεται…

  • 6 Ιουνίου 2017, 21:45 | Κωνσταντίνος Στεφανόπουλος

    Οι σημερινές δηλώσεις του κ. πρωθυπουργού:
    «…Και ξέρετε, αυτές είναι μεταρρυθμίσεις που ήρθαν για να μείνουν. Δεν μπορούν να ανατραπούν.» Πηγή: http://www.lifo.gr
    δεν συνάδουν ακριβώς με την έννοια της «ανοικτής» διαβούλευσης…
    Οι αποφάσεις είναι προειλημμένες!

    Είμαστε όμως υποχρεωμένοι να εκφράσουμε την άποψή μας ως ελεύθεροι πολίτες:

    Σεβόμαστε τους συνανθρώπους μας που επιλέγουν για τους δικούς τους λόγους να αισθάνονται διαφορετικού φύλου απ’ αυτό που υπαγορεύει η φυσική τους κατασκευή.
    Καμία διάκριση, καμία προκατάληψη, ειρωνεία κλπ.
    Όμως αυτό απέχει πολύ απ’ το να νομιμοποιείται η επιλογή ταυτότητας φύλου.
    Αν κάποιοι αισθάνονται κάτι μεταξύ των δύο φύλων ή κάτι τρίτο, τέταρτο, πέμπτο κλπ θα τα νομιμοποιήσουμε όλα;
    Ότι αισθάνεται κάθε κοινωνική ομάδα θα πρέπει να νομιμοθετείται;
    Κι αν νομιμοποιείται είναι για καλό;
    Αν νομιμοποιήσω το κάπνισμα για τους καπνιστές παντού και πάντα είναι καλό; Γιατί να καταπιέζονται οι καπνιστές;
    ΟΚ! Οι καπνιστές ενοχλούν. Οι ΛΟΑΤΚΙ όχι.
    Να νομιμοποιήσουμε το ανεξέλεγκτο φαγητό για τους παχύσαρκους! Να μια προοδευτική ιδέα!!! Μπορούμε να νομοθετούμε κόντρα στη φύση; Κι αν το κάνουμε, ωφελούμε τους παχύσαρκους;
    Να νομιμοποιήσουμε το ανεξέλεγκτο ποτό για τους αλκοολικούς! Οι αλκοολικοί αισθάνονται ότι όλη τη μέρα πρέπει να πίνουν! Δεν πειράζουν κανένα! Να το νομοθετήσουμε! Θα ωφεληθούν οι αλκοολικοί.
    Το ίδιο για τα ναρκωτικά! Οι άνθρωποι αυτοί αισθάνονται ότι έχουν αδήριτη ανάγκη να πάρουν κάποιες ουσίες. Η λογική είναι ότι έχουν δικαιώματα και το κράτος πρέπει να σπεύσει να τα προστατεύσει;;;;

    Το νομοσχέδιο είναι σε λάθος κατεύθυνση, δεν προστατεύει κανένα δικαίωμα παρά ικανοποιεί αιτήματα μιας ομάδας ανθρώπων, σεβαστών για τις επιλογές τους κατά τα άλλα, μάλλον για κομματικούς σκοπούς, όπως άλλωστε γίνεται χρόοονια τώρα στην Ελλάδα.

  • 6 Ιουνίου 2017, 16:23 | Γρηγόρης

    Το Σύνταγμα της Ελλάδας είναι αφιερωμένο στον Τριαδικό και μόνο Αληθινό Θεό. Εμείς είμαστε όλοι Παιδιά του, πόσο μάλλον οι Έλληνες. Μην παραβιάζετε τους πνευματικούς νόμους, μην βιάζετε την ανθρώπινη φύση οδηγώντας ανυποψίαστο κόσμο σε απώλεια της ψυχής του.

    Δόξα στο όνομα της Αγίας Τριάδος!

  • 6 Ιουνίου 2017, 14:23 | Φώτης Α.

    Τα ανθρώπινα δικαιώματα αποτελούν ηθικές αρχές που θέτουν συγκεκριμένα πρότυπα ανθρώπινης συμπεριφοράς και (συνήθως) προστατεύονται ως νόμιμα δικαιώματα κατά το εθνικό και το διεθνές δίκαιο.

    Είναι α-ν-α-π-α-λ-λ-ο-τ-ρ-ί-ω-τ-α θεμελιώδη δικαιώματα που κάθε άτομο δικαιούται από τη στιγμή της γέννησής του, «απλώς και μόνο επειδή είναι ανθρώπινο ον».
    Αυτά περιλαμβάνουν αστικά και πολιτικά δικαιώματα, όπως το δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία, την ελευθερία σκέψης και έκφρασης, καθώς και την ΙΣΟΤΗΤΑ ενώπιον του νόμου.
    ———————————————————————-
    Υπ’ αυτή την έννοια, δημοψήφισμα για θέμα ανθρώπινων δικαιωμάτων ΔΕΝ νοείται! Αυτή είναι εξάλλου κι η έννοια του δικαιώματος, ότι ΔΕΝ εξαρτάται από την βούληση οποιασδήποτε «λαϊκής» ψήφου, αλλά ΠΡΟυπάρχει κι ΑΠΛΑ κατοχυρώνεται νομικά, ειδικά ως βήμα προς την ΙΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΟΝΟΜΙΑ ΟΛΩΝ των πολιτών.

  • 6 Ιουνίου 2017, 14:46 | Ανδρέας

    Τὸ Σύνταγμα τῆς Χώρας μας γνωρίζει μόνο δύο βιολογικὰ φύλλα στὰ ἄρθρα 4 πάρ. 1 καὶ 116 πάρ. 2 Σ. Το ίδιο εννοείται ισχύει και στη φύση. Η (νέα) προσπάθεια της κυβέρνησης αποβλέπει για μία ακόμα φορά στην παραβίαση τὴς ἀνθρώπινης φύσης ! Κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ ἀναλάβει τὴν εὐθύνη γιὰ τὶς μακροχρόνιες ἐπιπλοκὲς στὴν σωματικὴ καὶ ψυχικὴ ὑγεία τῶν ἀτόμων ποὺ θὰ ἀλλάξουν φύλο καὶ εἰδικὰ στὴ μετεφηβικὴ ἡλικία. Ὅταν αὐτὲς οἱ ἀσθένειες θὰ ἐκδηλωθοῦν, οἱ ὑποστηρίζοντες τὸ παρὸν Ν/Σ, θὰ ἀποποιοῦνται ὁποιαδήποτε ἀστικὴ καὶ ποινικὴ εὐθύνη , ὅπως ἔγινε καὶ μὲ σωρεία ἄλλων ἀντισυνταγματικῶν νόμων ! Ολοι όσοι νομίζουν ότι παραβιάζοντας τη φύση είναι προοδευτικοί ή εκδικούνται τους παπάδες ή είναι επαναστάτες ή πρωτοπόροι κλπ το μόνο που καταφέρνουν είναι να εκδικούνται τον ίδιο τους τον εαυτό. Είναι δυστυχείς χαμένοι στον υπέρμετρο εγωισμό τους και εύκολα χρησιμοποιούμενοι από όλους όσους θέλουν να χτυπήσουν τον θέσμο της οικογένειας και τις παραδόσεις. Εφόσον επιθυμούν να χειραγωγούνται, δικαίωμά τους είναι. Εμείς τους ευχόμαστε να ξυπνήσουν γρήγορα πριν βρεθούν ενώπιον δυσάρεστων μη αναστρέψιμων καταστάσεων

  • 6 Ιουνίου 2017, 12:04 | Χρήστος Μπονατάκης

    Ο τίτλος «Δικαιώματα του προσώπου», μας επιβάλει εδώ να παραπέμψουμε σε ένα βασικό για τις δημοκρατίες, δικαίωμα των πολιτών.

    Σύνταγμα – ‘Αρθρο 44, παράγραφος 2

    «O Πρόεδρος της Δημοκρατίας προκηρύσσει με διάταγμα ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ύστερα από απόφαση της απόλυτης πλειοψηφίας του όλου αριθμού των βουλευτών, που λαμβάνεται με πρόταση του Yπουργικού Συμβουλίου.
    Δημοψήφισμα προκηρύσσεται από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με διάταγμα ΚΑΙ ΓΙΑ ΨΗΦΙΣΜΕΝΑ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΑ που ρυθμίζουν ΣΟΒΑΡΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ, εκτός από τα δημοσιονομικά, εφόσον αυτό αποφασιστεί …………………κτλ».

    Εφ’ όσον λοιπόν η δημοκρατία την οποία επικαλούνται, καταφεύγει για ένα τόσο, όχι απλά σοβαρό αλλά θεμελιώδους σημασίας κοινωνικό (και εθνικό) ζήτημα σε δημοψήφισμα, ας συμφωνήσουμε όλοι, το να δοθεί το δικαίωμα στον ελληνικό λαό να αποφασίσει για την ιδιοπροσωπία του, για την κοινωνία του, τα πρότυπά της, για την Παιδεία του (η έκβαση των ζητημάτων αυτών αναπόφευκτα αντανακλάται στη δημόσια Παιδεία), ουσιαστικά για το μέλλον των παιδιών του, το ποιος θα τα υιοθετεί εάν είναι ορφανά κτλ!

    Ας ψηφίσουν οι έλληνες εάν τα υπό της ελληνικής νομοθεσίας ΚΑΙ ΜΗ ΑΝΑΘΕΩΡΉΣΙΜΑ (Συντ. αρθρ. 110, 1) Χρηστά Ήθη (Συντ. 5, 1/Αστ. Κωδ. 178, 281), συμβιβάζονται με τους ορισμούς και την κοινωνική πραγματικότητα που εκφράζει τον παρόν σχέδιο νόμου, αλλά και το ήδη «ψηφισμένο νομοσχέδιο» (βλ. παραπάνω) περί συμφώνου συμβίωσης ομόφυλων «ζευγαριών» (που ουσιαστικά συνιστά και το «Δούρειο Ίππο» για τη θεσμοθέτηση και εισαγωγή στη δημόσια ζωή, όλων των υπολοίπων σχετικών ζητημάτων).

    Δεν είναι δύσκολο πάντως το να εκτιμήσει κανείς, ότι πολλοί είναι οι «δημοκράτες» της παρούσης κυβερνήσεως και εν γένει των υποστηρικτών του νομοσχεδίου, που το σενάριο δημοψηφίσματος «ηχεί» ως απειλή στα ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΒΟΛΗΣ αυτής της πραγματικότητας που επιθυμούν.

    Προσωπικά, ακόμα και αν το αποτέλεσμα είναι εναντίον των αντιλήψεών μου, θα το δεχτώ και θα εφησυχάσω ότι τουλάχιστο, δεν προωθούνται οι ιδεολογίες μιας μικρής μειοψηφίας που αυτή τη χρονική στιγμή, μαζί με τους κυβερνώντες συνιστούν ουσιαστικά μια παρέα.

    Σε περίπτωση βέβαια υποστήριξης της σχετικής ατζέντας, θα μιλάει ίσως κάποιος για ήθη αλλά αυτά …δεν θα είναι «χρηστά»!

    Ακόμα όμως και σε αυτή την περίπτωση, ΔΙΑΤΗΡΕΙΤΑΙ Η ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΜΕΝΗ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ όλων (αν και κάτι τέτοιο …πάλι «ηχεί» ενοχλητικά στη συγκεκριμένη κυβέρνηση), πχ και στην Παιδεία, οι γονείς διατηρούν το θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα να μην συμφωνούν με εκπαιδευτικά προγράμματα (βλ. θεματική βδομάδα) για τα παιδιά τους τα οποία είναι εκ διαμέτρου αντίθετα με τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές τους αντιλήψεις!

    Σημ:
    Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΜΑΤΙΚΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑΣ, τυγχάνει όντως σκανδαλώδης καθ’ ότι εκτός από των άλλων
    (Ν.2101/1992 ΟΗΕ, Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού: άρθρα 5• 8, 1• 14, 1-2• 29, 1. Σύνταγμα αρθρ. 5 και 16, Ν.1566/1985, αρθρ. 1 κ.α),
    παραβιάζονται θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα! Με βάση το άρθρο 9 της ΕΣΔΑ, άρθρο 2 του Α΄Πρωτοκόλλου της ΕΣΔΑ. Ν.Δ. 53/1974 – ΦΕΚ 256/Α ́, που κύρωσε την ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΣΥΜΒΑΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ (ΕΣΔΑ ή Σύμβαση της Ρώμης):
    «… Παν Κράτος εν τη ασκήσει των αναλαμβανομένων υπ’ αυτού καθηκόντων επί του πεδίου της μορφώσεως και της εκπαιδεύσεως θα σέβεται το ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ όπως εξασφαλίζωσι την μόρφωσιν και εκπαίδευσιν ταύτην ΣΥΜΦΩΝΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑΣ ΙΔΙΑΣ ΑΥΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑΣ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ».

    Όλοι θυμούνται και βίωσαν με πόση …«προθυμία», η παρούσα κυβέρνηση υπερασπίστηκε τα ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ κατά την εφαρμογή της θεματικής εβδομάδας!!

Σχόλια 1 2 3 4 5 6