Ο σχεδιασμός υλοποίησης της Κάρτας Πολίτη βασίζεται στη διεθνή εμπειρία, ενώ το επιχειρησιακό σχέδιο που εκπονείται αντιμετωπίζει τόσο τα τεχνικά, όσο και τα θεσμικά και οργανωτικά θέματα. Παράλληλα προετοιμάζονται οι απαραίτητες προσαρμογές στο θεσμικό πλαίσιο και προγραμματίζονται βασικές παρεμβάσεις για την ολοκλήρωση των απαραίτητων τεχνικών υποδομών, όπως η αξιοποίηση εθνικής Υποδομής Δημοσίου Κλειδιού.
Αρωγό για την ευδοκίμηση της προσπάθειάς μας θα αποτελέσει η χρηματοδότηση από τα Επιχειρησιακά Προγράμματα του ΕΣΠΑ «Διοικητική Μεταρρύθμιση» και «Ψηφιακή Σύγκλιση».
Για λογους θρησκευτικης συνειδησεως δεν επιθυμω να παραλαβω την συγκεκριμενη καρτα.Και σαν Ελληνας πολιτης που εχει τηρησει και τηρω ολες μου τις υποχρεωσεις απεναντι στο Ελληνικο κρατος θα επιθυμουσα και θα θεωρουσα πιο δημοκρατικο Η ΠΑΡΑΛΑΒΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΕΡΑΙΤΙΚΗ
ΜΕ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΙΣΩΣ ΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ. ΘΑ ΣΤΑΘΩ ΟΜΩΣ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΡΙΝΗ (ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ) ΚΑΙ ΤΟ ΞΑΝΑΠΑΡΑΘΕΤΩ ΕΔΩ ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΙΚΟΤΑΤΟ ΚΑΙ ΣΑΦΕΣΤΑΤΟ.
ΚΑΛΗ ΦΩΤΙΣΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ.
Αξιότιμοι κύριοι,
Α) Πριν από μερικές ημέρες Ραδιοτηλεοπτικός Σταθμός μας ενημέρωσε ότι η Κάρτα του Πολίτη θα περιέχει τα εξής στοιχεία : A) τον Α.Φ.Μ, B) τον Α.Μ.Κ.Α και Γ) chip. Θα ήθελα να τοποθετηθώ επί των υπο αριθμ. Β ΄και Γ΄ στοιχείων, αφού αποτελούν τα δομικά υλικά γιά την έκδοση της σχεδιαζόμενης Κάρτας του Πολίτη.
Β) Σύμφωνα με τον Ν.3655/2008 από 01/6/2009 ο Α.Μ.Κ.Α. αποτελεί έναν αριθμό με διπλή ιδιότητα αφού καθιερώνεται υπογρεωτικά ως αριθμός εργασιακής και ασφαλιστικής ταυτοποίησης όλων των πολιτών της χώρας, (αρθρ. 153 §2). Χωρίς τον Α.Μ.Κ.Α. κανείς δεν θα μπορεί να εργαστεί ή να έχει ασφάλεια. Εδώ αξίζει να δούμε τι αναφέρεται στο άρθρο § 2 του ίδιου νόμου σε αντιπαραβολή με το αντίστοιχο χωρίο της Ιεράς Αποκάλυψης: Ν. 3655/08 αρθ. 153 §2 (κεφ. ΙΓ’ Αποκάλυψης): Ουδείς δύναται (μη τις δύναται) να απασχοληθεί, να ασφαλιστεί ή να καταβάλει ασφαλιστικές εισφορές, να εκδώσει ή να ανανεώσει βιβλιάριο ασθενείας, και να εισπράξει συντάξεις και γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, επιδόματα και βοηθήματα, και να εργαστεί (αγοράσαι ή πωλήσαι), μισθωτός ή αυτοαπασχολούμενος (μικρός ή μεγάλος, πλούσιος ή φτωχός, ελεύθερος ή δούλος) εάν δεν διαθέτει Α.Μ.Κ.Α ο οποίος στην μηχανογράφηση (μέσω σαρωτή ή πληκτρολόγηση), και στα μικροτσίπ (ανιχνεύσιμα ή μη από τις ανθρώπινες αισθήσεις, εμφυτευμένα σε ηλεκτρονικές κάρτες και στον άνθρωπο) κωδικοποιείται με την μορφή bar code — 666 (ει μη ο έχων το χάραγμα, τον αριθμό του ονόματος ή το όνομα αυτού). Εκ του ανωτέρω απειλητικού νόμου και κατ’ επέκταση κατά μείζονα λόγο και του νυν διαβουλευομένου θέματος περί Κάρτας του Πολίτη προκύπτει ότι : α) Παραβιάζεται η ελευθερία της θρησκευτικής συνειδήσεως ( άρθρ. 13 παρ. 1 Συντάγματος), η οποία είναι απαραβίαστη, ενώ περαιτέρω και το άρθρο 3 παρ. 1 Σ. που ορίζει ότι «η επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η Αγία του Χριστού Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία (που) τηρεί απαρασάλευτα τους Αποστολικούς και Συνοδικούς κανόνες και Ιερές Παραδόσεις…», β) σύμφωνα με αξιόπιστες επιστημονικές εργασίες στους πλέον διαδεδομένους τύπους bar code όπως το UPC, EAN 13 ενυπάρχει εμφανέστατα ο δυσώνυμος αριθμός 666, ενώ σε άλλους τύπους όπως το CODE 39 δεν είναι εμφανής αλλά κρυφός, γ) ακυρώνεται το πρόσωπο όπως δημιουργείται και εκφράζεται μέσω του Μυστηρίου του Αγίου Βαπτίσματος, αφού η ταυτοποίησή του γίνεται μέσω του αριθμού της κάρτας του Α.Μ.Κ.Α και αναβαθμισμένη σε έξυπνη κάρτα μέσω εκείνης επί της οποίας διαβουλευόμαστε, δηλ. της Κάρτας του Πολίτη και με τον τρόπο αυτό γινόμαστε μία απρόσωπη μηδενιστική οντότητα, ενώ απαγορεύεται, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Διδασκαλία, η αριθμοποίηση του υποκειμένου, σε αντίθεση με το αντικείμενο, δ) παραβιάζεται το άρθρο 5 παρ. 1 του Συντ., αφού η μη παραλαβή της Κάρτας απαγορεύει « το δικαίωμα κάθε προσώπου να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων…», καθώς και τα άρθρα 1,15,29,16,25,34, και 35 του νόμου ( c 364/18-02-2000) των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, διότι δα) προσβάλλει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δβ) υποβιβάζει και εμποδίζει την έκφραση και πράξη του Ορθόδοξου Χριστιανού σύμφωνα με την θρησκευτική του συνείδηση, δγ) καταλύει την ελευθερία παραβιάζοντας το απόρρητο των προσωπικών δεδομένων ( Ν. 2472/1997), προσβάλλεται δε επιπλέον το δημοκρατικό πολίτευμα της Πατρίδας μας, εφόσον Θεμελιώδεις Αρχές και Θεσμοί του Πολιτεύματος, καταλύονται και αλλοιώνονται όπως ι) η αρχή της δέσμευσης του νομοθέτη από το Σύνταγμα και ιι) η γενική ισχύς και προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που προβλέπει το Σύνταγμα. Τέλος ο Ν. 3655/2008, και κατ’ επέκταση ως αποτέλεσμα εφαρμογής της Συνθήκης Σέγκεν είναι άκυρος διότι 1) αυτή ψηφίστηκε α) όχι από την ολομέλεια της Βουλής όπως θα έπρεπε (80 απόντες βουλευτές), β) μη τηρουμένης της απαιτούμενης πλειοψηφίας και γ) δόθηκαν αρμοδιότητες σε όργανα Διεθνών Οργανισμών που δεν προβλέπονται από το Σύνταγμα, κατά παράβαση του άρθρου 28 §2 του Συντάγματος.
Γ) Αντιλαμβανόμεθα ότι η τεχνολογία των chip είναι σαφώς ανώτερη και πιο ασφαλής από την απλή μαγνητική ταινία που είχε η προηγούμενη έκδοση απλών καρτών όσον αφορά την «αντιγραφή» τους από ειδικά πρόσθετα μηχανήματα που τοποθετούσαν επίδοξοι hackers. Από την άλλη πλευρά όμως η χρήση αυτής της τεχνολογίας, εγκυμονεί περισσότερους κινδύνους και δημιουργεί, αν όχι άμεσα, οπωσδήποτε όμως στο μέλλον, περισσότερα προβλήματα από όσα λύνει. Οι εξελιγμένες μορφές αυτών των chip λειτουργούν με την τεχνολογία RFID (Radio Frequency Identification). Όπως γνωρίζετε αυτή η τεχνολογία στηρίζεται στην εκπομπή ραδιοσυχνοτήτων.
Επίσης δεν γνωρίζουμε, σε περίπτωση που η Κάρτα αυτή λειτουργεί με την ως άνω τεχνολογία, πώς διασφαλίζονται τα προσωπικά μου δεδομένα από έτερους κατόχους αναγνωστών RFID καθώς και εάν έχετε λάβει τη σχετική προηγούμενη έγκριση από την Ανεξάρτητη Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων ( Ν. 2472/1997).
Για την πληρέστερη και σαφέστερη παρουσίαση του προβληματισμού μου σχετικά με τα ηλεκτρονικά chips, σας παρουσιάζομε – αντιγράφοντας αποσπάσματα από το βιβλίο «Η ευθύνη της επιλογής μας», Ιούνιος 2010, εκδόσεις «Ενωμένη Ρωμηοσύνη» – τα προβλήματα και τους κινδύνους που εγκυμονεί η χρήση αυτής της τεχνολογίας:
Α) Από την εφαρμογή της ίδιας τεχνολογίας RFID στα βιομετρικά διαβατήρια:
«…σελ 97-99: Όσον αφορά την εφαρμογή στην περίπτωση των βιομετρικών διαβατηρίων, το σύστημα RFID προσφέρει στους χρήστες του αρκετά πλεονεκτήματα έναντι του παλαιού συστήματος γραμμωτού κώδικα (bar code) που ήλθε να αντικαταστήσει, καθώς επιτρέπει την αναγνώριση των στοιχείων του διαβατηρίου, τη δυνατότητα εγγραφής ενός πλήθους δεδομένων που δεν είναι απαραιτήτως ορατά από το ανθρώπινο μάτι, καθώς και τη δυνατότητα προγραμματισμού εξ αποστάσεως …
…Γνωρίζουμε επίσης πως είναι δυνατόν να υποκλέψει κάποιος τα προσωπικά στοιχεία από το νέο διαβατήριο, αλλά και να τα αλλοιώσει κακόβουλα, παραχαράσσοντας την ταυτότητα του θύματος για να εκτελέσει παράνομες συναλλαγές στο όνομά του. Ο Lukas Grunwald, ερευνητής της γερμανικής εταιρείας DN – Systems, κατάφερε να αντιγράψει τις πληροφορίες από το βιομετρικό διαβατήριο σ’ ένα νέο chip, το οποίο συμπεριφέρεται σαν διαβατήριο…»
Β) Σύνοψη των κινδύνων της τεχνολογίας RFID:
«… σελ 99, σημείωση 32: Επειδή το περιεχόμενο της ταινίας (tag) RFID μπορεί να είναι προσβάσιμο από τρίτους αναγνώστες (readers) χωρίς ο φορέας της ταινίας να το γνωρίζει, δημιουργούνται σημαντικά προβλήματα που αφορούν την προστασία της ιδιωτικότητας του φορέα της ταινίας. Επί πλέον υπάρχει η δυνατότητα αλλοίωσης του περιεχομένου των ταινιών RFID και η χρήση πλαστών ταινιών. Ορισμένες από τις τεχνικές επιθέσεων, που μέχρι σήμερα έχουν εντοπισθεί, κατά συστημάτων RFID και οι οποίες έχουν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία προβλημάτων ασφαλείας και ιδιωτικότητας είναι:
Η κρυφή σάρωση του περιεχομένου των ταινιών RFID,
Η κρυφή παρακολούθηση των κινήσεων του φορέα της ταινίας από μη εξουσιοδοτημένα μέρη,
Η κρυφή απογραφή των καταναλωτικών προτιμήσεων και συνηθειών μέσω συνδυαστικής ταυτοποιήσεως αγαθού (με ενσωματωμένη ταινία RFID) και κατόχου, με αποτέλεσμα να μπορούν να εξαχθούν συμπεράσματα που αφορούν όχι μόνον την «ανώδυνη» καταναλωτική δραστηριότητα συγκεκριμένου ατόμου, αλλά ακόμη και ευαίσθητα προσωπικά του δεδομένα, όπως την κατάσταση της υγείας του,
Η αντιγραφή, η μεταβολή και η αναπαραγωγή του περιεχομένου των ταινιών από ειδικές συσκευές…»
Γ) Μελλοντικές μορφές ταινιών RFID (σήμερα βρίσκονται σε πειραματικό στάδιο):
«….σελ 105: Το πιο τρομακτικό όμως είναι ότι η συζήτηση ξεπέρασε το απλό chip. Έρευνες γίνονται ώστε τα βιομετρικά δεδομένα να αποθηκεύονται στο ίδιο το ανθρώπινο δέρμα του χεριού ή του προσώπου. Ακριβέστερα θα αποτυπώνεται από απόσταση και θα διαμορφώνεται από την αλατότητα του δέρματος (δηλ. ένας συνδυασμός νανοτεχνολογίας και βιοτεχνολογίας) μια μόνιμη ρύθμιση-σχέδιο, ένα αόρατο τατουάζ, κατασκευασμένο με τα ίδια τα κύτταρα του οργανισμού που θα λειτουργεί πλέον ως microchip.
Ήδη η IBM εργάζεται στον τομέα δικτυακής τεχνολογίας προσωπικών δεδομένων (Personal area network technology ή PAN) και μελετά τη δημιουργία ενός αναγνωρίσιμου ηλεκτρικού πεδίου στο ανθρώπινο σώμα, που θα αποθηκεύει προσωπικά δεδομένα με βάση την αλατότητά του, ώστε οι πληροφορίες να ανταλλάσσονται απευθείας μεταξύ των ανθρώπων ή να πιστοποιούνται και να «χρησιμοποιούνται» κατάλληλα από ειδικά μηχανήματα. Αυτό βεβαίως δεν θα είναι εμφύτευμα, αλλά ένα χάραγμα!
Ποιος περίμενε ότι ο υψηλός πολιτισμός μας θα μας προσέφερε ως ένα ανεκτίμητο δώρο την επιστημονική αυτή υλοποίηση του χαράγματος της Αποκαλύψεως…! «Αυτό άλλωστε είχε προταθεί στο Λουξεμβούργο κατά την αρχική συζήτηση για τη συμφωνία Σέγκεν, να σφραγίζονται ή στο χέρι ή στο μέτωπο για τη διευκόλυνση…» Υπάρχουν προοπτικές, η σήμανση αυτή να γίνεται με τις τεχνικές F(F=Forehead=μέτωπο) ή Η(H=Hand=χέρι) για να λυθούν τα προβλήματα τυχόν κλοπής της κάρτας».
Με βάση τα ανωτέρω στοιχεία -τα οποία σημειωτέον είναι πλήρως τεκμηριωμένα με επιστημονικές παραπομπές σε δεκάδες εργασίες επιστημόνων της πληροφορικής – αντιλαμβανόμεθα ότι τίθεται σημαντικό θέμα. Όσο εξελίσσεται η τεχνολογία, πέρα από την ικανοποίηση, την εξυπηρέτηση και την διευκόλυνση που μας προσφέρει πρέπει να μας δημιουργήσει και την καλή ανησυχία για το που οδεύουμε.
Για λόγους λοιπόν συνειδήσεως, θρησκευτικών πεποιθήσεών μου αλλά και για την προστασία των προσωπικών ατομικών δικαιωμάτων και δημοκρατικών μου ελευθεριών, και επειδή η Κάρτα του Πολίτη θα περιέχει chip (είτε με RFID είτε χωρίς RFID), προτίθεμαι να μη την παραλάβω.
Από την στιγμή όμως που εγείρεται θέμα πνευματικής συνειδήσεως, πιστεύω πως είστε υποχρεωμένοι στο πλαίσιο της ίσης μεταχείρισης των πολιτών, να διατηρήσετε τον ήδη υπάρχοντα, ως εναλλακτικό, τρόπο ταυτοποίησης μου, μέσω του δελτίου ταυτότητός μου, ο οποίος και πρόσφορος είναι, αφού με ταυτοποιεί πλήρως, ώστε να εξυπηρετούμαι σε όλες τις συναλλαγές μου και ταυτόχρονα συμβατός με τις πεποιθήσεις μου.
Με εκτίμηση
Αθανάσιος Π. Μαρίνης- Δικαστικός
Η κάρτα αυτή θα πρέπει να περιλαμβάνει όλα τα στοιχεία δημοτολογίου ενός πολίτη (πιστοποιητικά γέννησης, ληξιαρχικές πράξεις γέννησης, γάμου, βάφτισης τέκνων, δημοτικότητα), το ΑΦΜ (με ειδικό κωδικό τις φορολογικές του υποχρεώσεις), τον αριθμό της ΑΤ, διεύθυνση κτλ.
Σημαντικό όμως είναι να μπορεί η ίδια η κάρτα ή να αλλάζει εύκολα τα δεδομένα της ή να αντικαθίσταται σε κάθε πιθανή μεταβολή.
Ωστόσο, πάντα θα παραμένει η διασφάλιση της καταγραφής -για πόσο καιρό, πώς προστατεύεται κάποιος αν δεν ξέρει πιθανές χρήσεις, ποια η ευθύνη του σε περίπτωση που χαθεί η κάρτα και χρησιμοποιηθεί από άλλον;- των πράξεών του
ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ
Χρήστου Παπασωτηρίου του Ιωάννου, Δικηγόρου παρ’ Αρείω Πάγω, κατοίκου Αθηνών, οδός Ευβοίας 36 Β΄.
ΖΗΤΗΜΑ: Επί του τιθεμένου σε δημοσία διαβούλευση ζητήματος της νέας ταυτότητας (κάρτας πολίτη), υποβάλλομε δημοσίως την παρούσα γνωμοδότηση, η οποία συνετάχθη σύμφωνα με τον Κώδικα Περί Δικηγόρων.
Σύμφωνα με το περιεχόμενο των προτάσεων της διαβουλεύσεως, ως ενδεικτικά θέματα προβληματισμού και εκφράσεως απόψεων προτείνονται από το Υπουργείο Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης τα εξής:
1. Η αξιοποίηση και επέκταση υπαρχουσών και η ανάπτυξη νέων ηλεκτρονικών υπηρεσιών από την Δημόσια Διοίκηση.
2. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων και της ιδιωτικής ζωής των πολιτών.
3. Η προστασία της ασφάλειας των συναλλαγών.
4. Η εισαγωγή και αξιοποίηση καινοτόμων ηλεκτρονικών υπηρεσιών.
5. Τεχνικές προτάσεις για τον σχεδιασμό και την υλοποίηση της κάρτας κ.ά.
Εξ άλλου, οι σκοποί και το πλαίσιο χρήσεως της κάρτας πολίτη είναι προεχόντως και σύμφωνα πάντα με το Υπουργείο η φυσική ταυτοποίηση των πολιτών σε αντικατάσταση του υπάρχοντος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος.
Ταυτοχρόνως, η κάρτα πολίτη προτείνεται να χρησιμοποιείται σε όλο το εύρος της καθημερινής του ζωής προκειμένου για την σταδιακή αντικατάσταση προσωπικών εγγράφων και πιστοποιητικών στις συναλλαγές του με το δημόσιο.
ΤΕΧΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΚΑΡΤΑΣ ΠΟΛΙΤΗ:
Κύριο χαρακτηριστικό της κάρτας του πολίτη σύμφωνα με την πρόταση διαβουλεύσεως, προβλέπεται να είναι η ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) επ’ αυτής, προκειμένου για την επίτευξη των σκοπών και του πλαισίου χρήσεως της κάρτας, δηλαδή προκειμένου να περιληφθούν όλες οι πληροφορίες και τα δεδομένα, τα οποία φέρονται ως σχετιζόμενα με τους ανωτέρω σκοπούς και πλαίσια.
Η ενσωμάτωση του πλινθίου στην κάρτα επιτρέπει στον υπεύθυνο και εκτελούντα την επεξεργασία των πληροφοριών και δεδομένων αλλά και σε κάθε τρίτο την ανά πάσα στιγμή γνώση τόσο των συναλλαγών, όσο και του ακριβούς τόπου, όπου ευρίσκεται το πρόσωπο, το φέρον την κάρτα.
Συνακόλουθα, η επίτευξη των σκοπών αυτών της κάρτας προϋποθέτει την ίδρυση και λειτουργία μίας κεντρικής ηλεκτρονικής βάσεως, στην οποία θα συλλέγονται και θα αποτελούν αντικείμενο επεξεργασίας οι σχετικές πληροφορίες και δεδομένα.
ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟ ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
Αρθρo 8 Ε.Σ.Δ.Α. (Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων Ανθρώπου)
«1. Παv πρόσωπov δικαιoύται εις τov σεβασµόv της ιδιωτικής και oικoγεvειακής ζωής τoυ, της κατoικίας τoυ και της αλληλoγραφίας τoυ.
2. Δεv επιτρέπεται vα υπάρξη επέµβασις δηµoσίας αρχής εv τη ασκήσει τoυ δικαιώµατoς τoύτoυ, εκτός εάv η επέµβασις αύτη πρoβλέπεται υπό τoυ vόµoυ και απoτελεί µέτρov τo oπoίov, εις µίαv δηµoκρατικήv κoιvωvίαv, είvαι αvαγκαίov δια τηv εθvικήv ασφάλειαv, τηv δηµoσίαv ασφάλειαv, τηv oικovoµικήv ευηµερίαv της χώρας, τηv πρoάσπισιv της τάξεως και τηv πρόληψιv πoιvικώv παραβάσεωv, τηv πρoστασίαv της υγείας ή της ηθικής, ή τηv πρoστασίαv τωv δικαιωµάτωv και ελευθεριώv άλλωv».
Άρθρο 9 Συντάγματος
«1. Η κατοικία του καθενός είναι άσυλο. Η ιδιωτική και οικογενειακή ζωή του ατόμου είναι απαραβίαστη. Καμία έρευνα δε γίνεται σε κατοικία, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος και πάντοτε με την παρουσία εκπροσώπων της δικαστικής εξουσίας».
Άρθρο 9α Συντάγματος
«Καθένας έχει δικαίωμα προστασίας από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων, όπως νόμος ορίζει. Η προστασία των προσωπικών δεδομένων διασφαλίζεται από ανεξάρτητη αρχή, που συγκροτείται και λειτουργεί, όπως νόμος ορίζει».
Άρθρο 25 Συντάγματος
«1. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο, εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας. »
2. Η αναγνώριση και η προστασία των θεμελιωδών και απαράγραπτων δικαιωμάτων του ανθρώπου από την Πολιτεία αποβλέπει στην πραγμάτωση της κοινωνικής προόδου μέσα σε ελευθερία και δικαιοσύνη».
Άρθρο 5 Συντάγματος
«1. Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.
2. Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο.
Απαγορεύεται η έκδοση αλλοδαπού που διώκεται για τη δράση του υπέρ της ελευθερίας.
3. Η προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Κανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος.
«4. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει».
Άρθρο 5 παρ. 1 Ε.Σ.Δ.Α.:
«Παv πρόσωπov έχει δικαίωµα εις τηv ελευθερίαv και τηv ασφάλειαv. Ουδείς επιτρέπεται vα στερηθή της ελευθερίας τoυ ειµή εις τας ακoλoύθoυς περιπτώσεις και συµφώvως πρoς τηv vόµιµov διαδικασίαv:
α) εάv κρατήται καvovικώς κατόπιv καταδίκης υπό αρµοδίoυ δικαστηρίoυ,
β) εάv υπεβλήθη εις καvovικήv σύλληψιv ή κράτησιv λόγω αvυπoταγής εις vόµιµov διαταγήv δικαστηρίoυ, ή εις εγγύησιv εκτελέσεως υπoχρεώσεως oριζoµέvης υπό τoυ vόµoυ,
γ) εάv συvελήφθη και κρατήται όπως oδηγηθή εvώπιov της αρµoδίας δικαστικής αρχής εις τηv περίπτωσιv ευλόγoυ υπovoίας ότι διέπραξεv αδίκηµα, ή υπάρχoυv λoγικά δεδoµέvα πρoς παραδoχήv της αvάγκης όπως oύτoς εµπoδισθή από τoυ vα διαπράξη αδίκηµα ή δραπετεύση µετά τηv διάπραξιv τoύτoυ,
δ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως αvηλίκoυ, απoφασισθείσης δια τηv επιτήρησιv της αvατρoφής τoυ, ή τηv vόµιµov κράτησίv τoυ ίvα παραπεµφθή εvώπιov της αρµoδίας αρχής,
ε) εάv πρόκειται περί voµίµoυ κρατήσεως ατόµωv δυvαµέvωv vα µεταδώσωσι µεταδoτικήv ασθέvειαv, φρεvoβλαβoύς, αλκooλικoύ, τoξικoµαvoύς ή αλήτoυ.
στ) εάv πρόκειται περί voµίµoυ συλλήψεως ή κρατήσεως ατόµoυ επί σκoπώ όπως εµπoδισθή από τoυ vα εισέλθη παραvόµως εv τη χώρα ή εvαvτίov τoυ oπoίoυ εκκρεµεί διαδικασία απελάσεως ή εκδόσεως».
Άρθρο 5 Ν. 2472/1997
«1. Επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα επιτρέπεται μόνον όταν το υποκείμενο των δεδομένων έχει δώσει τη συγκατάθεσή του.
2. Κατ’ εξαίρεση επιτρέπεται η επεξεργασία και χωρίς τη συγκατάθεση, όταν: α) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση σύμβασης, στην οποία συμβαλλόμενο μέρος είναι υποκείμενο δεδομένων ή για τη λήψη μέτρων κατόπιν αιτήσεως του υποκειμένου κατά το προσυμβατικό στάδιο.
β) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκπλήρωση υποχρεώσεως του υπεύθυνου επεξεργασίας, η οποία επιβάλλεται από το νόμο.
γ) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για τη διαφύλαξη ζωτικού συμφέροντος του υποκειμένου, εάν αυτό τελεί σε φυσική ή νομική αδυναμία να δώσει τη συγκατάθεσή του.
δ) Η επεξεργασία είναι αναγκαία για την εκτέλεση έργου δημόσιου συμφέροντος ή έργου που εμπίπτει στην άσκηση δημόσιας εξουσίας και εκτελείται από δημόσια αρχή ή έχει ανατεθεί από αυτή είτε στον υπεύθυνο επεξεργασίας είτε σε τρίτο, στον οποίο γνωστοποιούνται τα δεδομένα.
ε) Η επεξεργασία είναι απολύτως αναγκαία για την ικανοποίηση του έννομου συμφέροντος που επιδιώκει ο υπεύθυνος επεξεργασίας ή ο τρίτος ή οι τρίτοι στους οποίους ανακοινώνονται τα δεδομένα και υπό τον όρο ότι τούτο υπερέχει προφανώς των δικαιωμάτων και συμφερόντων των προσώπων στα οποία αναφέρονται τα δεδομένα και δεν θίγονται οι θεμελιώδεις ελευθερίες αυτών».
ΕΠΕΙΔΗ η υποχρεωτική καθιέρωση της ταυτοποιήσεως του προσώπου και της διεκπεραιώσεως των συναλλαγών του με το Δημόσιο με την οπωσδήποτε χρήση κάρτας φερούσης πλινθίο (τσιπ) θα καθιστούσε από τεχνικής και πρακτικής απόψεως δυνατό τον ανά πάσα στιγμή εντοπισμό και τον έλεγχο της θέσεως και των κινήσεων του προσώπου μέσα στην Χώρα, γι’ αυτό η προτεινομένη κάρτα με πλινθίο συνιστά ατομικό διοικητικό μέτρο που επιβάλλει υποχρεωτικούς όρους στην ελεύθερη κίνηση του πολίτη στην Χώρα, η οποία οφείλει να είναι απεριόριστη και σεβαστή από τα όργανα του Κράτους. Επομένως η καθιέρωση της προτεινομένης κάρτας θα περιόριζε δυσανάλογα κατ’ άρθρον 25 Σ. την ελεύθερη κίνηση του πολίτη, περίπτωση που απαγορεύεται ρητώς από το άρθρο 5 παρ. 4 του Συντάγματος. Γιατί τέτοιος περιορισμός μόνον ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου δύναται κατ’ εξαίρεση να επιβληθεί και δη σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιοποίνων πράξεων, πάντα δε υπό τις εγγυήσεις του Νόμου (άρθρο 5 παρ. «4. Απαγορεύονται ατομικά διοικητικά μέτρα που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ’ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει»).
ΕΠΕΙΔΗ η προβλεπομένη ενσωμάτωση πλινθίου (τσιπ) στην κάρτα πολίτη, καθιστώντος ανά πάσα στιγμή εφικτό τον εντοπισμό και την θέση του φέροντος την κάρτα προσώπου μέσα στην Χώρα παραβιάζει την προβλεπομένη υπό της 25 Σ. αρχή της αναλογικότητος ή ευλόγου ισορροπίας, καθ’ όσον επιτρέπει περιορισμό της ιδιωτικής ζωής και της προσωπικής ελευθερίας με την δημιουργία καταστάσεως δυσαναλόγου εν σχέσει προς τον φερόμενο σαν σκοπό της κάρτας πολίτη, τον οποίο εξαγγέλλεται πως αποσκοπεί να εξυπηρετήσει, ήτοι την φυσική ταυτοποίηση και συνάμα την διευκόλυνση των συναλλαγών του πολίτη με τις δημόσιες εν γένει Αρχές. Και ταύτα κατά τρόπον προσβάλλοντα τα συνταγματικώς κατοχυρούμενα δικαιώματα των πολιτών για τον απόλυτο σεβασμό των ατομικών της προσωπικότητός τους, της προσωπικής και ιδιωτικής τους ζωής και της προσωπικής τους ελευθερίας, στην οποία περιλαμβάνεται το δικαίωμα της ελεύθερης κινήσεως μέσα στην Χώρα χωρίς την δυνατότητα τού ανά πάσα στιγμή ελέγχου και εντοπισμού της θέσεώς του.
ΕΠΕΙΔΗ ο προτεινόμενος από το Υπουργείο σκοπός της ταυτοποίησης του πολίτη και της διεκπεραίωσης των συναλλαγών του με το Δημόσιο μέσω της προτεινομένης κάρτας φερούσης πλινθίο (τσιπ), εις τρόπον ώστε να καθίσταται ανά πάσα στιγμή δυνατός ο εντοπισμός του πολίτη μέσα στην Χώρα, συνιστά παράλληλα και μέτρο μηδόλως αναγκαίο και υπέρμετρα δυσανάλογο σε μία δημοκρατική κοινωνία, προκειμένου για την εθνική ή δημοσία ασφάλεια, την οικονομική ευημερία της Χώρας, την προάσπιση της τάξεως και την πρόληψη ποινικών παραβάσεων, την προστασία της υγείας ή της ηθικής ή την προστασία των δικαιωμάτων και ελευθεριών των άλλων. Και τούτο γιατί το προτεινόμενο μέτρο μόνον επί υπόπτων προσώπων και προσώπων που ελέγχονται για την διάπραξη ιδιαζόντως σοβαρών (κακουργηματικών) αδικημάτων, θα ηδύνατο να εφαρμοσθεί και όχι εφ’ όλου του πληθυσμού της Χώρας, δηλαδή επί του συνόλου των πολιτών, οι οποίοι, κατά τα κοινώς γνωστά, διάγουν ησύχως και νομοταγώς. Έτσι το προτεινόμενο μέτρο, εφ’ όσον ποτε εκαθιερούτο, θα επιδρούσε άμεσα στον πυρήνα του ατομικού δικαιώματος απολύτου σεβασμού της ιδιωτικής ζωής των πολιτών και της προσωπικής τους ελευθερίας έναντι του Κράτους, ήτοι επί ατομικών δικαιωμάτων απολύτως απαραβιάστων.
ΕΠΕΙΔΗ προσέτι η αυτή ως άνω συνταγματική αρχή της αναλογικότητος παραβιάζεται διά της προτεινομένης κάρτας του πολίτη, διότι ο σκοπός του σχετικού Νόμου, ο οποίος προεχόντως συνίσταται στην ταυτοποίηση του προσώπου, δύναται να ικανοποιηθεί πλήρως και ευχερώς με άλλους τρόπους, όχι τόσον ιδιαζόντως επαχθείς, όπως με το προτεινόμενο μέσο (κάρτα με τσιπ), δηλαδή χωρίς να προσβάλλονται καθόλου τα ανωτέρω ατομικά δικαιώματα και συγκεκριμένα ο εν λόγω σκοπός ταυτοποιήσεως δύναται να επιτευχθεί με την διατήρηση των ήδη θεσμοθετημένων τρόπων ταυτοποιήσεως (ισχύων τύπος δελτίου αστυνομικής ταυτότητος, διαβατήριο).
ΕΠΕΙΔΗ προς τούτοις και το ως άνω συνταγματικό δικαίωμα του άρθρου 9α Σ. περί προστασίας του πολίτη από την συλλογή, επεξεργασία και χρήση, ιδίως με ηλεκτρονικά μέσα, των προσωπικών του δεδομένων δύναται να καμφθεί ολοσχερώς σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 5 του Νόμου 2472/1997, μόνον με την προηγουμένη ρητή συναίνεση του πολίτη, η οποία απαιτείται μέσα σε δημοκρατική κοινωνία, καθ’ όσον μάλιστα η διαβουλευομένη περίπτωση δεν εμπίπτει σε καμμία εκ των εξαιρέσεων της παραγράφου 2 του ιδίου άρθρου 5 για την επεξεργασία δεδομένων χωρίς την συναίνεση του πολίτη. Πρακτικά ουδείς δύναται να υποχρεώσει κανένα πολίτη να λάβει και να χρησιμοποιεί την κάρτα, όπως αυτή εξαγγέλθηκε, δηλαδή με πλινθίο. Όσοι δε πολίτες αρνούνται να την λάβουν και δεν συναινούν στην συλλογή, επεξεργασία κλπ. των πληροφοριών και δεδομένων τους πρέπει να εξακολουθούν να δύνανται να ταυτοποιούνται με τους ήδη υφισταμένους τρόπους και μέσα, άλλως παραβιάζεται η ανωτέρω κατοχυρουμένη υπό του άρθρου 25 του Συντάγματος αρχή της αναλογικότητος. Επομένως επιβάλλεται να προβλέπεται παράλληλα με την κάρτα πολίτη και για όσους πολίτες αρνούνται την λήψη και χρήση της, η εξακολούθηση της χρήσεως του δελτίου αστυνομικής ταυτότητος, υπό τον τύπο που υφίσταται σήμερα και η μη αντικατάστασή του για όσους πολίτες δεν συναινούν στην λήψη και χρήση της νέας κάρτας με πλινθίο.
ΕΠΕΙΔΗ ακόμη η αρχή της αναλογικότητος ή ευλόγου ισορροπίας μεταξύ του προτεινομένου μέτρου (κάρτας πολίτη) και επιδιωκομένου σκοπού (ταυτοποίηση προσώπου και διευκόλυνση συναλλαγών με την Διοίκηση) παραβιάζεται στην προκειμένη περίπτωση, καθ’ όσον η μεν συλλογή, διατήρηση και επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρος εκ μέρους ή για λογαριασμό του Κράτους δύναται και να υλοποιείται ευχερώς από το όργανα αυτού με την ανά πάσα στιγμή χρήση της συγχρόνου τεχνολογίας των ηλεκτρονικών υπολογιστών και με την λειτουργία κεντρικής βάσεως δεδομένων, ο πολίτης όμως δεν θα δύναται να έχει πρακτικώς κανένα αντίστοιχο (ανά πάσα στιγμή) έλεγχο των συλλεγομένων για το άτομό του πληροφοριών, οι οποίες θα ενημερώνονται στην κάρτα του διά μέσου του πλινθίου λόγω της εξεζητημένης τεχνολογίας, η οποία δεν είναι οικονομικώς προσιτή ούτε πρακτικώς χρήσιμη ή αναγκαία για κανένα πολίτη.
ΕΠΕΙΔΗ η τυχόν καταναγκαστική επιβολή λήψεως και χρήσεως από κάθε πολίτη της προτεινομένης κάρτας δύναται να αποκρουσθεί βασίμως ενώπιον των αρμοδίων διοικητικών Δικαστηρίων της Χώρας.
Εν όψει των ανωτέρω έχω την γνώμη: α΄) ότι η καθιέρωση της κάρτας πολίτη με τα προβλεπόμενα στην πρόταση διαβούλευσης χαρακτηριστικά και σκοπούς για την ταυτοποίηση του προσώπου και για την συλλογή πληροφοριών και προσωπικών δεδομένων μπορεί να γίνει νομίμως μόνο με την προηγουμένη συναίνεση κάθε πολίτη και με την αυτονόητη πρόβλεψη επαλλήλου και εναλλακτικής εξακολουθήσεως χρήσεως των μέχρι σήμερα ισχυόντων τρόπων και μέσων ταυτοποιήσεως (δελτίο αστυνομικής ταυτότητος κλπ.) για όσους πολίτες δεν συναινούν στην λήψη και χρήση της κάρτας πολίτη με πλινθίο και στην συναφή συλλογή, επεξεργασία κλπ. πληροφοριών και προσωπικών τους δεδομένων και β΄) κάθε πολίτης δικαιούται να αρνείται να λάβει και να χρησιμοποιεί την προτεινομένη κάρτα, της πολιτείας παντάπασιν υποχρεουμένης να προβλέπει εναλλακτικούς τρόπους ταυτοποιήσεως, ήτοι δελτίο ταυτότητος χωρίς πλινθίο.
Αθήναι 9 Δεκεμβρίου 2010
Ο Γνωμοδοτών
ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ
ΠΑΡ’ ΑΡΕΙΩ ΠΑΓΩ
Σαν σύστημα μπορεί να ακούγεται καλό και εξυπηρετικό. Αλλά δυστυχώς κανένας δε διασφαλίζεται σχετικά με την ακεραιότητα των προσωπικών δεδομένων, ιδίως στην κοινωνία που ζούμε. Μην προσπαθείτε να μας πείσετε… Ως εκ τούτου καλό είναι να δείτε τί γίνεται στο εξωτερικό και να είναι αυστηρά προαιρετική η κάρτα!!! Μη ξεχνάτε ότι σκοπός σας είναι η εξυπηρέτηση του ΠΟΛΙΤΗ και μία από αυτές είναι και το μη φακέλλωμά του, γεγονός που παραπέμπει στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του. ΣΕΒΑΣΜΟΣ λοιπόν στον άνθρωπο και όχι ΥΠΟΤΑΓΗ στα «συστήματα» και τις διεθνείς επιταγές…
ΣΕΒΑΣΤΕΙΕ την ελευθερία μας και κάντε το προαιρετικό!
Ευχαριστούμε
Την αντίθεση του εκφράζει με κείμενο του, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, όσον αφορά την λεγόμενη «Κάρτα του Πολίτη».
«Η χρήση του επισφαλούς μικροτσίπ στην «Κάρτα του Πολίτη», που το παραβιάζουν ακόμη και ενθουσιώδεις ερασιτέχνες και η οποία οδηγεί στην ασφυκτική παρακολούθηση της δραστηριότητας του ανθρώπου είναι εντελώς περιττή αλλά και επιβαρυντική για τον πολίτη», αναφέρει μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Αιτωλίας κ. Κοσμάς.
Το κείμενο του Μητροπολίτη κ. Κοσμά έχει ως εξής:
Έχοντας υπ’ όψιν την ανάρτηση της διαβούλευσης του Υπουργείου Εσωτερικών Δημόσιας Διοίκησης και Αποκέντρωσης (ΥΠ.ΕΣ.Δ.Δ.Α) για την «Κάρτα του πολίτη», την οποία επιθυμεί να εκδώσει το εν λόγω Υπουργείο, ως υπεύθυνος Επίσκοπος μέρους του λογικού ποιμνίου της χώρας μας αλλά ως Έλλην πολίτης, επιθυμώ να εκφράσω τη γνώμη μου, τις επιφυλάξεις μου και την πρότασή μου για την εκδοθησομένη «Κάρτα του πολίτη».
Δεν διεκδικώ το αλάθητο. Όμως, επιθυμώ την ελευθερία όλων μας και την απρόσκοπτη πορεία των Ορθοδόξων Χριστιανών για την επίτευξη του αγιασμού και της σωτηρίας τους.
1. Τοποθέτηση εν όψει διαβούλευσης για την «Κάρτα του πολίτη».
Σε εξέλιξη βρίσκεται αυτή τη στιγμή η διαβούλευση για την «Κάρτα του πολίτη», την οποία επιθυμεί να εκδώσει το Υπουργείο Εσωτερικών.
Εξ αυτής προκύπτει ότι η «Κάρτα του πολίτη» θα συνδέεται με πλήθος αρχείων, τα οποία αφορούν καθένα από εμάς, άρα θα προηγηθεί ενοποίηση αυτών η τουλάχιστον συσχετισμός των στοιχείων. Κατά δεύτερον, θα φέρει ηλεκτρονικό εξοπλισμό, ο οποίος στην ελληνική έχει αποδοθεί με τον όρο «πλινθίο». Όλοι όμως γνωρίζουν το απάρτιο αυτό με τη λέξη μικροτσίπ.
Το κράτος διαθέτει πλήθος αρχείων όσον αφορά κάθε πολίτη: τα ετήσια εισοδήματα καθενός και το ποσόν του φόρου που πληρώνει και την πληροφορία αν χρωστάει η όχι, το περιουσιολόγιό του (καταγράφηκε με μεγάλη ακρίβεια εξαιτίας του ΕΤΑΚ), το κτηματολόγιο, τα ατομικά στοιχεία της υποστάσεώς του (δημοτολόγιο), το ποινικό του μητρώο, τα στοιχεία κοινωνικής του ασφάλειας μέσω του Α.Μ.Κ.Α., όσα αφορούν στη στρατολογική του κατάσταση, έχει πρόσβαση στο πολύ εξειδικευμένο και αρίστως λειτουργούν αρχείο του «Τειρεσία», μέσω του οποίου οι Τράπεζες γνωρίζουν αν ένας πολίτης η μια επιχείρηση έχουν δυσμενή στοιχεία η όχι και δεν τους δανείζουν η τους κρίνουν αξιόχρεους και τους δανείζουν.
Ορισμένα από τα αρχεία αυτά δεν ήταν σε ψηφιακή μορφή, αλλά είναι εδώ και καιρό. Με την «Κάρτα του πολίτη» θα γίνουν όλα ηλεκτρονικά, διασυνδεδεμένα, διαλειτουργικά, ώστε ένας και μόνο χρήστης, εξουσιοδοτημένος, αλλά πιθανότατα και εισβολέας σε ηλεκτρονικά συστήματα (εισβολείς παραβίασαν μέχρι και τα καλύτερα προστατευμένα συστήματα του κόσμου, συστήματα μυστικών υπηρεσιών και κυβερνήσεων), να έχει πρόσβαση σε όλες τις πληροφορίες.
Για ποιό λόγο θα πρέπει να οδηγηθούμε σε ενοποίηση των αρχείων; Καίριας σημασίας μάλιστα, είναι η δημιουργία του ιατρικού φακέλου, που αυτή τη στιγμή δεν υπάρχει. Τα πλέον προσωπικά δεδομένα κάθε ανθρώπου μετά από εκείνα της συνειδήσεως, είναι τα δεδομένα της υγείας του.
Είναι απορίας άξιο για ποιό λόγο θα πρέπει να υπάρχουν αυτά αποθηκευμένα λεπτομερώς σε μια κάρτα η μέσω κάρτας να δίδεται πρόσβαση σε ένα σύστημα όπου θα τηρείται αυτός ο φάκελος. Το Υπουργείο Εσωτερικών μας διαβεβαιώνει ότι δεν θα αποθηκεύονται δεδομένα υγείας στην «Κάρτα του πολίτη». Μα, αυτά είναι ήδη αποθηκευμένα!
Με την ηλεκτρονική συνταγογράφηση αυτομάτως το κράτος γνωρίζει την κατάσταση της υγείας κάθε πολίτη. Η προσβασιμότητα σε αυτά τα στοιχεία μέσω της «Κάρτας του πολίτη» λίγο ενδιαφέρον έχει κι αν υπάρξει στο μέλλον, ακόμη χειρότερα. Η πληροφορία υπάρχει, το κράτος γνωρίζει την κατάσταση υγείας κάθε πολίτη και δυστυχώς κάποιος που θέλει να την υποκλέψει, μπορεί να το κάνει εφ ὅσον διαθέτει τις γνώσεις.
Δυστυχώς λοιπόν, δια της ενοποιήσεως των αρχείων επέρχεται η καταστρατήγηση της ιδιωτικότητας και η κατάλυση του αυτεξουσίου και της ελευθερίας του ανθρώπου.
2. Μικροτσίπ (microchip).
Η «Κάρτα του πολίτη» προβλέπεται να φέρει μικροτσίπ η πλινθίο. Το Υπουργείο Εσωτερικών μας λέγει ότι το μικροτσίπ θα χρησιμεύει για την ψηφιακή αυθεντικοποίηση του κατόχου της κάρτας, για την ταυτοποίησή του δηλαδή, προκειμένου να μπορεί να αντλεί πιστοποιητικά από το Διαδίκτυο η να έχει έγκυρη ψηφιακή υπογραφή.
Με δεδομένο ότι η προϋπόθεση είναι η ενοποίηση των αρχείων, στην οποία αντιτιθέμεθα για τους προαναφερθέντες λόγους και όχι μόνο, τι ανάγκη υπάρχει για μικροτσίπ; Ας δοθεί σε κάθε πολίτη μια γεννήτρια κωδικών τύπου PIN και ας πληκτρολογεί το PIN συνδεόμενος με το σύστημα για να αντλεί πιστοποιητικά η να πιστοποιεί την υπογραφή του.
Η χρησιμότητα του μικροτσίπ είναι άλλη, η παρακολούθηση του ανθρώπου και η καταγραφή των δραστηριοτήτων του με τρόπο ασφυκτικό, περιοριστικό, χωρίς καν να το γνωρίζει.
Στην «Κάρτα του πολίτη» στόχος είναι να ενσωματωθεί και η φοροκάρτα, όπως ανεγγέλλετο μέχρι τώρα. Άρα, θα καταγράφονται οι συναλλαγές κάθε πολίτη, πληροφορώντας τους διαχειριστές του συστήματος για το που πήγε, τι έκανε, τι αγόρασε, τι πούλησε, τι συνήθειες έχει, τι διαβάζει, που συχνάζει;
Όσα λοιπόν, έλεγε ο Τζορτζ Όργουελ στο βιβλίο του «1984», θα επαληθευθούν; Μη γένοιτο να οδηγηθούμε σε μια κοινωνία όπου ο Μεγάλος Αδελφός θα παρακολουθεί ακόμη και τις ανάσες μας!
Μα και εάν δεν ενσωματωθεί η φοροκάρτα δια της ηλεκτρονικής χρήσεως της «Κάρτας του πολίτη», αυτομάτως θα καταγράφονται όλες οι δραστηριότητες του κατόχου της.
Κι αν ακόμη υποτεθεί λοιπόν, πως κάποιος δεν έχει να κρύψει τίποτε, η προοπτική της δια του μικροτσίπ ασφυκτικής παρακολούθησης και μάλιστα εν αγνοία του κατόχου της Κάρτας, είναι εφιαλτική.
Το μικροτσίπ είναι σύνθετο ολοκληρωμένο ηλεκτρονικό κύκλωμα, το οποίο έχει δυνατότητα αποθήκευσης μεγάλου όγκου πληροφοριών, τροποποίησης και συμπλήρωσης αυτών. Χωρίς να είναι γνωστή η ακριβής τεχνολογία που θα χρησιμοποιηθεί, πρέπει να τονισθεί ότι υφίσταται τεχνολογία που δίδει τη δυνατότητα ανίχνευσης στο χώρο η και απομακρυσμένου ελέγχου του μικροτσίπ από τρίτα πρόσωπα, χωρίς καν να απαιτείται η συναίνεση του χρήστη της κάρτας, η οποία φέρει το μικροτσίπ. Δεν είναι ανάγκη, δηλαδή, να τοποθετηθεί η κάρτα με τέτοιο μικροτσίπ σε μηχάνημα που θα διαβάσει τις πληροφορίες του.
Πρόκειται για την τεχνολογία RFID (Radio Frequency Identification), ενώ συναφής τεχνολογία χρησιμοποιείται με εμφυτεύσιμα μικροτσίπ σε σκυλιά επί σειρά ετών, ώστε να είναι δυνατή η ταυτοποίησή τους όταν χαθούν. Με ειδικό μηχάνημα και μάλιστα από απόσταση, διαβάζεται ο μοναδικός αριθμός κάθε σκύλου και ταυτοποιείται ότι πρόκειται για το συγκεκριμένο ζώο.
Χαρακτηριστικό είναι ότι σχετικά με μικροτσίπ που είναι ενσωματωμένα σε κάρτες – πιστωτικές η χρεωστικές – τις οποίες δίδουν τράπεζες σε πελάτες τους, οι οποίες δικαιολογούν τη χρήση τέτοιων καρτών λόγω αύξησης του επιπέδου ασφαλείας των συναλλαγών, δεν αναφέρεται τι είδους και ποιές πληροφορίες αποθηκεύονται στο μικροτσίπ, ούτε αποκαλύπτεται αυτό ακόμα και σε πελάτες που ρωτούν και διαμαρτύρονται, φθάνοντας στο τέλος να μην αποδέχονται την κάρτα και προτιμώντας να κάνουν συναλλαγές μόνο από το ταμείο, επειδή είναι υποψιασμένοι και δεν επιθυμούν το μικροτσίπ.
Η τεχνολογία του μικροτσίπ συνεπάγεται την καταστρατήγηση της ιδιωτικότητας, τον ασφυκτικό έλεγχο αυτής, επομένως την προσβολή του ανθρωπίνου προσώπου κατά την θεολογική έννοια, καθώς ο άνθρωπος καταλήγει να ταυτίζεται με ένα ηλεκτρονικό απάρτιο.
Το χειρότερο είναι οι βάσιμοι φόβοι, ότι με τον τρόπο αυτό καταστρατηγούνται κυρίως το αυτεξούσιο και η ελευθερία του ανθρώπου, καθώς αναιρείται η δυνατότητα συναίνεσης εκ μέρους του χρήστη της κάρτας, επειδή η τεχνολογία RFID επιτρέπει την παρακολούθηση του ανθρώπου χωρίς να το γνωρίζει (υπάρχουν μικροτσίπ που δέχονται σήματα εξ αποστάσεως στα οποία απαντούν!), ενώ είναι δυνατή η τροποποίηση των πληροφοριών που περιέχει το μικροτσίπ χωρίς τη συναίνεση του ανθρώπου που το χρησιμοποιεί.
Ακόμα όμως, κι αν το μικροτσίπ διαβάζεται μόνο από συσκευές στις οποίες εισάγεται η Κάρτα, δεν σημαίνει πως η παρακολούθηση του ανθρώπου θα είναι μικρότερης σημασίας, αφού ένα κέντρο ανά τη χώρα θα γνωρίζει τις κινήσεις και τις ενέργειές του όποτε χρησιμοποιεί την Κάρτα.
Τονίζεται ότι και η Κάρτα μόνιμης παραμονής (αλλιώς «πράσινη κάρτα») των ΗΠΑ δεν φέρει εμφανώς μικροτσίπ. Γιατί εδώ στην Ελλάδα θα πρέπει να εφαρμοσθεί η τεχνολογία αυτή;
3. Δεν είναι ασφαλές.
Θα μπορούσε κανείς να πει «για λόγους ασφαλείας έναντι των παραχαρακτών». Διαβάσαμε ρεπορτάζ στην εφημερίδα «Ελευθεροτυπία», (Σάββατο 30 Οκτωβρίου 2010, σελ. 21) το οποίο κάνει λόγο για όσα συμβαίνουν στη Γερμανία, πολύ πιο προηγμένη τεχνολογικώς από την Ελλάδα: «Όμως έχουν ήδη διατυπωθεί σοβαρές επιφυλάξεις ως προς το πόσο πραγματικά ασφαλείς είναι οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες, που εξωτερικά μοιάζουν με τις ήδη ισχύουσες.
Αποκορύφωμα, όταν τον περασμένο Σεπτέμβριο, χάκερ της γερμανικής κολεκτίβας των χάκερς Chaos Computer Clab (CCC) έκαναν σε ζωντανή τηλεοπτική μετάδοση χρησιμοποιώντας βασικά προγράμματα spyware, μία μάλλον εύκολη επίδειξη του πόσο εύκολα το περιεχόμενο του ενσωματωμένου μικροτσίπ μπορεί να παραβιαστεί και συνεπώς να αλλοιωθούν τα στοιχεία του κατόχου ταυτότητας…».
4. Άχρηστο το μικροτσίπ.
Την ίδια ώρα, τα μηχανήματα που διαθέτει η Ελληνική Αστυνομία, παράγουν όντως απαραχάρακτα δημόσια έγγραφα, όπως τα νέα διπλώματα οδηγήσεως χωρίς να χρειάζεται το μικροτσίπ. Στο περιοδικό «Auto Bild», που ασχολείται με το χώρο του αυτοκινήτου, διαβάσαμε στο τεύχος 71, ημερομηνία 06/02/2009, σε ρεπορτάζ με τίτλο «Στα άδυτα της ΕΛΑΣ – Η διαδικασία εκτύπωσης των νέων αδειών οδήγησης» : «Τα υπερσύγχρονα μηχανήματα (σ.σ. μέσω των οποίων εκτυπώνονται οι νέες άδειες) κατασκευάζονται στην Ιαπωνία από την Εταιρεία Toppan.Έχουν χαρακτηριστεί απόρρητα και δεν πωλούνται σε ιδιώτες, παρά μόνο σε κυβερνήσεις».
Στη συνέχεια, λέγει ο επικεφαλής της Διεύθυνσης Διαβατηρίων, όπου εκδίδονται και οι νέες άδειες οδήγησης, σε μέγεθος πιστωτικής κάρτας: «Ειδικά οι δικλείδες ασφαλείας πάνω στην ειδική μεμβράνη έχουν καταστήσει ΑΔΥΝΑΤΗ ΤΗΝ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ. Σε όσες απόπειρες έγιναν, ήταν τόσο χονδροειδής η παραποίηση, που θα πρέπει να κάνει κανείς μεγάλη προσπάθεια για να μην την διαπιστώσει.
– ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Έχει γίνει μεγάλη κουβέντα σχετικά με την ύπαρξη η όχι μικροτσίπ πάνω στις άδειες οδήγησης.
– ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΩΝ: Στην παρούσα φάση αποφασίστηκε από το αρμόδιο Υπουργείο Μεταφορών να προχωρήσει η έκδοση άδειας χωρίς την τοποθέτηση μικροτσίπ. Δεν έχουν αποφασιστεί ακόμη ποιά θα είναι τα χαρακτηριστικά που θα φέρει αλλά και οι τεχνικές προδιαγραφές του. Δεν υπάρχει ούτε bar code, ούτε κάποια άλλα μέτρα ασφαλείας».
Καλώς λοιπόν, δεν μπήκε μικροτσίπ στις νέες άδειες οδήγησης. Διότι δεν χρειάζεται, επειδή διαθέτουν τόσο προηγμένα χαρακτηριστικά ασφαλείας, χωρίς μικροτσίπ, χωρίς bar code, όπως ομολογεί ο αρμόδιος διευθυντής της Αστυνομίας, με αποτέλεσμα να καθίσταται αδύνατη η πλαστογράφησή τους.
Τότε, ποιά η αναγκαιότητα για μικροτσίπ; Ποιός τα προωθεί όλα αυτά; Ένα απλό κομμάτι πλαστικό με όλες τις δικλείδες ασφαλείες και τα στοιχεία μας επάνω είναι επαρκές για την ταυτοποίησή μας, χωρίς φυσικά κανένα μικροτσίπ.
5. Καταδότης!
Δια του μικροτσίπ και την ενοποίηση των αρχείων η «Κάρτα του πολίτη» δυστυχώς, δεν είναι τίποτε άλλο παρά καταδότης του πολίτη! Οι Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί, υπερήφανοι και για τις δυό ιδιότητες, δεν είναι μοσχάρια του Φαρ Ουέστ, που τα μάρκαραν με πυρωμένο σίδηρο, για να δεχτούν το μαρκάρισμά τους με το μικροτσίπ της ασφυκτικής παρακολούθησης.
Είναι όχι μόνο θέμα σεβασμού προς το πρόσωπο του ανθρώπου κατά τη θεολογική έννοια, αλλά και ζήτημα δημοκρατίας. Θα συμφωνήσουμε με την άποψη του κ. Γιώργου Καμίνη, Πανεπιστημιακού Καθηγητή, μέχρι προσφάτως Συνηγόρου του Πολίτη και εκλεγέντος Δημάρχου Αθηναίων, όπως το διετύπωσε στο «Βήμα Ιδεών», 01/01/2008 (οι επισημάνσεις δικές μας): «Από την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης άρχισαν σταδιακά να κατοχυρώνονται κάποια ιδιωτικά απόρρητα: στην αρχή το απόρρητο των επιστολών και στη συνέχεια η εξέλιξη των συναλλακτικών ηθών και των κοινωνικών αντιλήψεων επέβαλε την προστασία και άλλων πεδίων ιδιωτικότητας, όπως είναι το ιατρικό απόρρητο, το καθήκον εχεμύθειας που βαρύνει κάποιους επαγγελματίες (λ.χ. τους δικηγόρους) κ.α.
Μολονότι διαρκώς διευρυνόταν ο κύκλος των απορρήτων η ακόμη και κάποια ήδη συνταγματικώς κατοχυρωμένα απόρρητα προσλάμβαναν νέο περιεχόμενο (λ.χ. το απόρρητο των επιστολών επεκτάθηκε στην τηλεγραφική και τηλεφωνική επικοινωνία), η σχέση κανόνα – εξαίρεσης παρέμεινε αναλλοίωτη: Η δημοσιότητα ήταν ο κανόνας και το απόρρητο η εξαίρεση.
Ο πολίτης παρέμεινε εκτεθειμένος στα φώτα της δημοσιότητας, με την επιφύλαξη κάποιων σαφώς οριοθετημένων από τον νομοθέτη, μεμονωμένων θυλάκων εμπιστευτικότητας.
Όμως, μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο η σχέση κανόνας – εξαίρεση άρχισε βαθμιαία να ανατρέπεται κατά βάση για δυό λόγους: αφενός λόγω του γιγαντισμού της δημόσιας διοίκησης και αφετέρου λόγω της ραγδαίας ανάπτυξης της τεχνολογίας.
Η δημόσια διοίκηση είναι πλέον πανταχού παρούσα. Το κράτος εποπτεύει σχεδόν όλες τις κοινωνικές δραστηριότητες και γι’ αυτό πρέπει να αντλεί διαρκώς πληροφορίες από τους ιδιώτες. Ο κίνδυνος μιας «πανοπτικής δημόσιας διοίκησης» αρχίζει να γίνεται αισθητός.
Παράλληλα, οι δυνατότητες των ηλεκτρονικών υπολογιστών να αποθηκεύουν, να ανταλλάσσουν και να συνδυάζουν πληροφορίες αυξάνονται με γεωμετρική πρόοδο, με συνέπεια κάθε πληροφορία, που αφορά ένα πρόσωπο, να μπορεί κατάλληλα συνδυαζόμενη με άλλες να συμβάλει στην δημιουργία του «ατομικού του προφίλ».
Άπειρες πληροφορίες για την προσωπικότητα και τη δράση ενός ανθρώπου, από τις πιο εμπιστευτικές μέχρι τις πιο δημόσιες, από τις πλέον ασήμαντες έως τις πιο σημαντικές, μπορούν να συνδυαστοῦν, προκειμένου να σχηματιστεί το «ψηφιακό μωσαϊκό του ανθρωπίνου προσώπου».
Δυσοίωνη προοπτική, την οποία ενισχύουν οι επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις σε άλλα τέσσερα κρίσιμα πεδία: α) στις επικοινωνίες, β) στα τεχνικά μέσα επιτήρησης και παρακολούθησης της ανθρώπινης δράσης (εντοπισμός, αποτύπωση και αναπαραγωγή εικόνας και ήχου), γ) στη γενετική και δ) στις βιομετρικές μεθόδους ταυτοποίησης των προσώπων (π.χ. γενετικό αποτύπωμα).
Η συρροή όλων αυτών των εξελίξεων δεν υποβαθμίζει μεν τη διάκριση μεταξύ απορρήτων και μη απορρήτων προσωπικών πληροφοριών, αναδεικνύει ωστόσο παράλληλα το γεγονός ότι κάθε άνθρωπος πρέπει κατ’ αρχήν να εξουσιάζει ο ίδιος όλες τις πληροφορίες που τον αφορούν. Ένα νέο ανθρώπινο δικαίωμα αρχίζει να αναδύεται ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 60, το δικαίωμα στον πληροφοριακό αυτοκαθορισμό.
Καθένας πλέον διακαιούται να γνωρίζει το εάν κάποιος κατέχει μία πληροφορία για τον ίδιο, ποιός είναι αυτός, πως και πότε απέκτησε την πληροφορία, για ποιόν σκοπό κ.τ.λ. Το δικαίωμα αυτό δεν είναι, ασφαλώς, απεριόριστο∙ η άσκησή του πρέπει να εναρμονιστεί με τα δικαιώματα των άλλων.
Εκ των πραγμάτων, το δικαίωμα στον πληροφοριακό αυτοκαθορισμό απειλείται όχι μόνο από το κράτος αλλά και από τους ιδιώτες. Για την πλειονότητα των πολιτών πάντως ο βασικός κίνδυνος προέρχεται από το κράτος, και μάλιστα από τη δημόσια διοίκηση, αφού με αυτήν διατηρεί καθημερινά ο πολίτης πλήθος συναλλαγών».
Κατόπιν τούτων, η χρήση του επισφαλούς μικροτσίπ στην «Κάρτα του Πολίτη», που το παραβιάζουν ακόμη και ενθουσιώδεις ερασιτέχνες και η οποία οδηγεί στην ασφυκτική παρακολούθηση της δραστηριότητας του ανθρώπου είναι εντελώς περιττή αλλά και επιβαρυντική για τον πολίτη.
Αντιτιθέμεθα σε αυτήν, όπως αντιτιθέμεθα και στην ενοποίηση των αρχείων που υπάρχουν για κάθε πολίτη.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ
ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ.
ΘΕΩΡΩ ΠΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΜΕΣΗ ΣΥΣΧΕΤΙΣΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ 666.
ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΟ MICROCHIP ΠΟΥ ΘΑ ΠΕΡΙΕΧΕΙ, ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΕΙ ΘΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΝΤΑΙ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ MOY.
ΘΕΩΡΩ ΠΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ, ΔΕΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ.
ΤΕΛΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΧΥ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ, ΚΑΤΑΠΑΤΕΙΤΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΜΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Κ ΤΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΜΟΥ ΖΩΗΣ Κ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
εκτός του ότι θα ΠΡΕΠΕΙ να είναι προαιρετική, θεωρώ σωστό και πρέπον να αναγράφεται το θρήσκευμα πάνω στην κάρτα. είμαστε άνθρωποι, όχι αριθμοί
Συμφωνώ με την εκδοση της καρτας του πολιτη αρκεί να μή φέρει ενσωματωμένο μικροτσιπ με τα δεδομένα του καθενός. Μπορεί να φέρει ενα μοναδικο αλφαριθμητικο νούμερο και μαγνητική ταινια αναγνωσης (εγκυρότητας) για τις συναλλαγές με τις δημόσιες υπηρεσίες.
Ολα τα υπόλοιπα είναι εκ του πονηρού και στα πλαίσια ελέγχου των μαζών.
Διαφωνό κάθετα με αυτή την κάρτα. Αν παρόλα αυτά και επειδή είμαστε σε οικονομική δυακολία και εις το όνομα της φοροδιαφυγής πρέπει να χρησιμοποιειθεί να υπάρχει α) επιλογή μη αποδοχής β) να μην βασίζεται στα τρια 6αρια.
Αδιαφορώ για τα θέματα συσχέτησης θρησκείας-κάρτας-666.
Δεν έχω πειστεί πως είναι αναγκαία η κάρτα, ιδιαιτέρως τώρα
Θα απλοποιούσε πολλές διαδικασίες
Δεν εφυσηχάζομαι με διαβεβαιώσεις για την προστασία των ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων μου. Θέλει πολλά χρόνια εμπιστοσύνης στις κυβερνήσεις για να γίνει αυτό
Aγαπητοί κύριοι
Επιθυμώ να επισημάνω την σαφέστατη αντίρηση μου στην παραλαβή της συγκεκριμένης κάρτας λόγω του ότι προσβάλει ευθέως κάθε έννοια θρησκευτικής αλλά και προσωπικής μου ελευθερίας.
Θεωρώ σκόπιμο σε περίπτωση που θα πρέπει να κυκλοφορήσει τέτοιου είδους κάρτα θα πρέπει να μην είναι υποχρεωτική και να μπορούμε να έχουμε το δικαίωμα άρνησης.
ευχαριστώ πολύ
Σίγουρα είστε στην σωστή κατεύθυνση, απλά προχωρήστε γρηγορότερα βάζοντας όσα περισσότερα στοιχεία στην κάρτα ώστε να μεγιστοποιείται έτσι τη χρησιμότητά της.
Ευχαριστώ πολύ.
Η κάρτα του πολίτη είναι σημαντικό να γίνει και μάλιστα γρήγορα. Κάποια στιγμή θα πρέπει να βγούμε μπροστά γρήγορα!! Ο πιο γρήγορος και οικονομικός τρόπος είναι η τεχνολογία. Οι περιορισμοί στο σχεδιασμό της για μένα πρέπει να αφορούν τα εξής:
1)Τσιπ για εξ’επαφής ανάγνωση και όχι εξ’αποστάσεως
2)Κατά την ανάγνωση της από το αντίστοιχο λογισμικό και την χρήση της στο διαδίκτυο να μπορεί να εισάγει (αν το επιθυμεί)ο πολίτης και λοιπά στοιχεία του ώστε να γίνεται δεύτερη διασταύρωση για ΠΟΛΥ ευαίσθητες συναλλαγές (πχ κωδικούς από hash συναρτήσεις που να δίνει το υπουργείο σε όποιον το επιθυμεί- σαν αυτά που δίνουν ορισμένες τράπεζες για το e-banking).
3)Οι διάφορες συναλλαγές με όλες τις υπηρεσίες του δημοσίου να γίνονται πάνω από ασφαλείς σελίδες (πχ πρωτόκολλο SSL).
προχωραμε μπροστα.
στην εφαρμογη της καρτας θα φανουν οι τυχον αδυναμιες κ θα διορθοθουνε.
να μην μπορει να κανει κανεις τιποτε χωρις αυτην την καρτα σε σχεση με το Δημοσιο – ΟΤΑ – κλπ.
ευχαριστω.
θα ήταν πολύ χρήσιμο και οπωσδήποτε υπό την προυπόθεση της αυστηρης προστασίας των προσωπικών δεδομένων, να χρησιμοποιηθεί και ως κάρτα υγείας, συνδεδεμενη με καθε επαγγελαμτια ιατρο και νοσοκομείο που επιλεγει ο ασθενης. τεράστιο φορτιο επεξεργασιας και αμεσης ληψης του ιστορικου του ασθενους θα ελιναι αμεσως προσβασιμο στον ιατρο κ το νοσοκομειο , αιρωντας το βαρος και τα χρηματα διατηρησης εκατομμυριων φακελλων ασθενων στο συστημα υγειας. μονο όμως και υπο την προυποθεση της προστασιας των δεδομενων υγειας του υψιστου αυτου αγαθου του ανθρωπου.
Επειδή η Κάρτα του Πολίτη με την τεχνολογία που θα διαθέτει (μικροτσίπ είτε contact είτε contactless) προσβάλλει και παραβιάζει ευθέως θεμελιώδη και συνταγματικά κατοχυρωμένα ατομικά μου δικαιώματα, με αποκορύφωμα την ελευθερία σκέψης, κίνησης, συνάθροισης, ιδιωτικότητας, αφού αυτά τα έννομα αγαθά, σύμφωνα με έγκυρες γνωματεύσεις εγκρίτων καθηγητών της πληροφορικής, τόσο στην Ελλάδα, όσο και στο εξωτερικό, δύνανται να αποτελούν αντικείμενο συστηματικής παρακολούθησης, επεξεργασίας και ανεξελέγκτου χειρισμού από άλλα γνωστά ή και άγνωστά μου πρόσωπα, που κατά αυτόν τον τρόπο θα προβαίνουν σε κατάχρηση εξουσίας εις βάρος μου, επίσης επειδή δεν δύναται μέσω της τεχνολογίας των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων να εξασφαλίζεται ότι δεν θα εμπεριέχεται σε αυτήν ο δυσώνυμος αριθμός 666, γεγονός που παραβιάζει και τη συνταγματικά κατοχυρωμένη ελευθερία της θρησκευτικής μου συνείδησης, επειδή επιπλέον οι μέχρι τώρα εξαγγελίες της ελληνικής κυβέρνησης βρίθουν από αόριστες, ασαφείς και σκοτεινές νομικά και τεχνολογικά έννοιες, γεγονός που δημιουργεί βάσιμες υπόνοιες για απόπειρα υφαρπαγής της συναίνεσής μου με εξαπάτηση, που με προσβάλλει ηθικά, επειδή, τέλος, στην όλη επιχειρηματολογία υπέρ της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης διαφαίνεται ένα ύφος καθαρά απειλητικό (βλ. ενδεικτικά τα όσα με απειλές ανακοινώθηκαν για την ηλεκτρονική απογραφή των δημοσίων υπαλλήλων, που ασφαλώς δύναται κανείς να υποθέτει ότι αναλογικά θα ισχύουν για κάθε άλλη εφαρμογή), γεγονός που ιδρύει σχέσεις που βασίζονται όχι στην ελευθερία της συνείδησης, δηλαδή σε τέτοιες που δεν επιτρέπουν τη συνεννόηση και το διάλογο, διότι βασίζονται στη θεώρηση των αποδεκτών των απειλών ως a priori υποψηφίους εγκληματίες, οι οποίοι για να προβούν σε πράξεις «αγαθές» πρέπει να απειλούνται, δηλαδή θεωρούνται ως ανίκανοι και ανάξιοι ηθικά και δικαιικά, που φαίνεται να αποτελεί γενική αρχή του όλου συστήματος της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, διαπίστωση που με προσβάλλει, σας γνωστοποιώ ότι δεν πρόκειται να παραλάβω, κατέχω και χρησιμοποιώ την ως άνω Κάρτα του Πολίτη επιφυλασσόμενος για κάθε νόμιμο δικαίωμά μου, που συμπεριλαμβάνει την σύννομη προσβολή και καταγγελία του όλου συστήματος των δικαιοπραξιών, ως ακύρων και αντιθέτων με το νόμο, στο οποίο σύστημα ενδεχομένως θα με καλέσει να συναινέσω η αρμόδια αρχή για τη λήψη, κατοχή και χρήση της κάρτας, ακόμη και εάν αυτή η χρήση της είναι προαιρετική.
ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΙΟΥ ΠΟΛΙΤΗ , ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΠΕΡΟΥΣΙΑΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΣΑΝ ΜΙΑ ΙΣΧΥΡΗ ΚΑΡΤΑ, Χ Ω Ρ Ι Σ
Τ Η Ν Κ Α Τ Α Ρ Γ Η Σ Η Τ Η Σ Α Σ Τ Υ Ν Ο Μ Ι Κ Η Σ Τ Α Υ Τ Ο –
Τ Η Τ Α Σ , Η καρτα να λειτουργήσει παράλληλα , ειδάλως είμαι κάθετη στην κατάργηση της Αστ. Ταυτότητας.
ευχαριστω
Κατά τη γνώμη μου
δε χρειάζεται η κάρτα, και άλλα έξοδα σε τέτοιους καιρούς, οικονομικά δύσκολους για το Κράτος μας.
Είναι τέτοια η ανάπτυξη της τεχνολογίας όπου με τα υπάρχοντα αποδεικτικά (ταυτότητες διπλώματα κ.α.) μπορούν όλοι να καταχωρηθούν σε μια βάση δεδομένων αναπτυγμένη σε ανοικτό open source λογισμικό, όπως σε LINUX – APACHE – MYSQL – PHP, στα φθηνά και υπάρχοντα PC που υπάρχουν σε κάθε υπηρεσία του Δημοσίου, άφθονα, και να λειτουργήσει το Δημόσιο, φθηνά και με ακρίβεια, με τις ταχύτατες συνδέσεις internet που διαθέτουμε.
Σε ότι αφορά τα υπόλοιπα με κάλυψαν όλοι οι προηγούμενοι.
Εάν θέλετε εθελοντικά προσφέρω τις γνώσεις μου σε προγραμματισμό για την ανάπτυξη ενός τέτοιου συστήματος ταυτοποίησης του Δημοσίου, για να βοηθήσω τη χώρα μου σε αυτή τη δύσκολη στιγμή «ΑΦΙΛΟΚΕΔΡΩΣ».
Εάν μπορώ να το κάνω εγώ μόνος μου, τότε είμαστε σίγουροι ότι μπορεί και το κράτος με τους πόρους μας.
Έτσι όπως θα έπρεπε να κάνει κάθε Έλληνας που αγαπάει την πατρίδα του, τη χώρα του, τους συμπολίτες του και την κληρονομιά του. Ερχόμαστε από πολύ μακριά και θα πάμε ακόμη μακρύτερα.
θεωρω οτι η καρτα το πολιτη ειναι το πιο ακραιο μετρο που μπορει να παρει η κυβερνηση. παραβιαζονται ολα τα προσωπικα μας στοιχεια και η προσωπικη μας ζωη. η συντριπτικη πλειοψηφια οσων ανθρωπων ξερω δεν δεχονται να την χρησιμοποιησουν.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:
1.Το τσιπάκι της «Κάρτας του Πολίτη» θα λειτουργεί εξ επαφής ή εξ αποστάσεως;
2. Πως θα διασφαλίσετε την απαραβίαστη πρόσβαση, ατόμων μη αρμόδια στα προσωπικά δεδομένα που θα περιέχει η κάρτα και ποία προσωπικά δεδομένα θα πελαμβάνονται σ΄αυτήν;
Στην Γερμανική Κάρτα του Πολίτη αποσύρθηκε το λογισμικό ανάγνωσης των καρτών γιατί είχε τρύπα ασφαλείας. Τι μας εγγυάται ότι στην Ελλάδα τα πράγματα θα γίνουν καλύτερα από την τεχνολογικά προηγμένη Γερμανία; Η κάρτα πολίτη με τσιπ μπορεί να γίνει σύστημα ηλεκτρονικής συλλογής και διασταυρώσεως κάθε είδους πληροφοριών με δυνατότητα τοπικής παρακολουθήσεως.
Αρνούμαι να χρησιμοποιήσω οποιαδήποτε κάρτα θα περιέχει ευαίσθητα προσωπικά μου δεδομένα, στα οποία δεν θα μπορώ να σταματήσω άτομα που δεν γνωρίζω και χωρίς την θελησή μου να έχουν πρόσβαση σ΄αυτά και που θα τους παρέχει την δυνατότητα να παρακολουθούν την προσωπική μου ζωή.
Αρνούμε να παραλάβω την κάρτα λόγω των θρησκευτικών μου πεποιθήσεων,άλλωστε πιστεύω ότι:
α)Είναι ένας τρόπος χειραγώγησης.
β)κατασρατηγεί την ελευθερία μου και το αίσθημα ασφάλειας μήπως γίνουμε στόχος οποιουδήποτε κακόβουλου.
γ) Θα οδηγήσει με μαθηματική ακρίβεια στη φύτευση μικροτσίπ με το πρόσχημα ότι θα φοβόμαστε και στον ύπνο μας μήπως μας κλέψουν την κάρτα στην θα εγγράφονται σημαντικότατες για μας πληροφορίες
δ) Δεν υπάρχει, ούτε πρόκειται να υπάρξει ποτέ, εγγύηση ασφάλειας, όπως αποδεικνύεται από τη σύσταση του διευθυντή της Γερμανικής Αστυνομίας να μην τη χρησιμοποιούν οι Γερμανοί για λόγους ασφάλειας
ε)Γύρω στους 20000 Έλληνες έχουν υπογράψει ενάντια στη χορήγηση της κάρτας, όταν στην Αγγλία 10000 υπογραφές ήσαν αρκετές να οδήγήσου την Αγγλική κυβέρνηση σε ακύρωση της χορήγησης παρόμοιας ηλεκτρονικής κάρτας.
στ)Δεν υπάρχει κανένας λόγος να δημιουργηθεί αυτή η κάρτα, αφού εξυπηρετούμαστε ήδη από τα υπάρχοντα επίσημα έγγραφα (αστυνομική ταυτότητα, ΑΦΜ κλπ.)
ζ)¨Εχω βάσιμες υποψίες, ότι σίγουρα θα παραβιασθούν δικαιώματα των πολιτών. Επιπλέον, με παραξενεύει η ύποπτη σπουδή που δείχνει το κατά τα άλλα «παράλυτο» ελληνικό κράτος να εφαρμόσει αυτό το μέτρο άμεσα. Ως ¨Ελληνας ορθόδοξος, ελεύθερα σκεπτόμενος και δημοκρατικός πολίτης είμαι αντίθετος στην ιδέα εφαρμογής της «κάρτας πολίτη».
η)Η όλη διαδικασία κοστίζει και αποτελεί ταρτουφισμό αυτή η σπατάλη όταν η χώρα οδεύει προς πτώχευση.
θ)Αποτελεί ψέμα και κακόβουλη παραπλάνηση, ότι μπορεί να εξασφαλιστεί το περιεχόμενο του μικροτσίπ από μελλοντική αύξηση δεδομένων. Αντίθετα τα προσωπικά μας δεδομένα θα μπορούν να τροποποιηθούν εν αγνοία μας και να χρησιμοποιηθούν από παγκόσμια πολιτικά ή οικονομικά κέντρα. Έτσι αφαιρείται το δικαίωμά μου να γνωρίζω το περιεχόμενό της και ποιος έχει γνώση αυτού(βλέπε video για Aaron Russo)
ι)Ως χριστιανός είμαι ενάντια σε ο,τιδήποτε προσβάλλει τα πιστεύω μου καθόσον σημαντικοί Πατέρες της Εκκλησίας έχουν τοποθετηθεί ενάντια στην πρόσληψη μιας τέτοιας κάρτας(π.χ. Παίσιος, μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής και άλλοι.)
κ)το Σύνταγμα προστατεύει τις ατομικές και θρησκευτικές μου ελευθερίες
λ)Θέλω να παραμείνω πολίτης του Ελληνικού μου κράτους κι όχι υπήκοος μιας παγκόσμιας ηλεκτρονικής διακυβέρνησης.
μ) Τέλος, όπως οι μάρτυρες του Ιεχωβά δεν πιάνουν όπλο στο στρατό και οι μουσουλμάνοι θα έχουν σύντομα ναό στην Αθήνα και μάλιστα με έξοδα των βαριά φορολογουμένων Ελλήνων Πολιτών, και μάλλιστα σε μέρες μεγίστης οικονομικής κρίσης. Δεν θα πρέπει για την κάρτα πολίτη να προβλέψει το κράτος και για όσους δεν την επιθυμούν λόγω αντίθεσής της με την θρησκεία μας; Στο κάτω κάτω πρόκειται για τους πιστούς της επίσημης θρησκείας του κράτους, οι άλλοι που ανέφερα είναι μέλη άλλων δογμάτων…..
Θα προστατέψει το κράτος τα δικαιώματα των Ελλήνων Ορθοδόξων Χριστιανών;
ΤΡΟΜΑΖΩ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΝΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΠΡΟΧΕΙΡΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ «ΑΡΜΟΔΙΟΙ»ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΜΟΝΗ ΣΤΗΝ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΒΙΑΣΥΝΗ ΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΜΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΑΛΛΙΩΣ ΧΑΘΗΚΑΜΕ …. ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΔΩΣΕΙ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑΣ ΤΟΥ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΤΟΜΕΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ.ΘΕΩΡΩ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΝΑ ΔΟΘΕΙ Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΛΟΓΟ ΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΑΒΟΥΝ.
Αξιότιμοι κύριοι,
Α) Πριν από μερικές ημέρες Ραδιοτηλεοπτικός Σταθμός μας ενημέρωσε ότι η Κάρτα του Πολίτη θα περιέχει τα εξής στοιχεία : A) τον Α.Φ.Μ, B) τον Α.Μ.Κ.Α και Γ) chip. Θα ήθελα να τοποθετηθώ επί των υπο αριθμ. Β ΄και Γ΄ στοιχείων, αφού αποτελούν τα δομικά υλικά γιά την έκδοση της σχεδιαζόμενης Κάρτας του Πολίτη.
Β) Σύμφωνα με τον Ν.3655/2008 από 01/6/2009 ο Α.Μ.Κ.Α. αποτελεί έναν αριθμό με διπλή ιδιότητα αφού καθιερώνεται υπογρεωτικά ως αριθμός εργασιακής και ασφαλιστικής ταυτοποίησης όλων των πολιτών της χώρας, (αρθρ. 153 §2). Χωρίς τον Α.Μ.Κ.Α. κανείς δεν θα μπορεί να εργαστεί ή να έχει ασφάλεια. Εδώ αξίζει να δούμε τι αναφέρεται στο άρθρο § 2 του ίδιου νόμου σε αντιπαραβολή με το αντίστοιχο χωρίο της Ιεράς Αποκάλυψης: Ν. 3655/08 αρθ. 153 §2 (κεφ. ΙΓ’ Αποκάλυψης): Ουδείς δύναται (μη τις δύναται) να απασχοληθεί, να ασφαλιστεί ή να καταβάλει ασφαλιστικές εισφορές, να εκδώσει ή να ανανεώσει βιβλιάριο ασθενείας, και να εισπράξει συντάξεις και γενικότερα πάσης φύσεως παροχές, επιδόματα και βοηθήματα, και να εργαστεί (αγοράσαι ή πωλήσαι), μισθωτός ή αυτοαπασχολούμενος (μικρός ή μεγάλος, πλούσιος ή φτωχός, ελεύθερος ή δούλος) εάν δεν διαθέτει Α.Μ.Κ.Α ο οποίος στην μηχανογράφηση (μέσω σαρωτή ή πληκτρολόγηση), και στα μικροτσίπ (ανιχνεύσιμα ή μη από τις ανθρώπινες αισθήσεις, εμφυτευμένα σε ηλεκτρονικές κάρτες και στον άνθρωπο) κωδικοποιείται με την μορφή bar code — 666 (ει μη ο έχων το χάραγμα, τον αριθμό του ονόματος ή το όνομα αυτού). Εκ του ανωτέρω απειλητικού νόμου και κατ’ επέκταση κατά μείζονα λόγο και του νυν διαβουλευομένου θέματος περί Κάρτας του Πολίτη προκύπτει ότι : α) Παραβιάζεται η ελευθερία της θρησκευτικής συνειδήσεως ( άρθρ. 13 παρ. 1 Συντάγματος), η οποία είναι απαραβίαστη, ενώ περαιτέρω και το άρθρο 3 παρ. 1 Σ. που ορίζει ότι «η επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η Αγία του Χριστού Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία (που) τηρεί απαρασάλευτα τους Αποστολικούς και Συνοδικούς κανόνες και Ιερές Παραδόσεις…», β) σύμφωνα με αξιόπιστες επιστημονικές εργασίες στους πλέον διαδεδομένους τύπους bar code όπως το UPC, EAN 13 ενυπάρχει εμφανέστατα ο δυσώνυμος αριθμός 666, ενώ σε άλλους τύπους όπως το CODE 39 δεν είναι εμφανής αλλά κρυφός, γ) ακυρώνεται το πρόσωπο όπως δημιουργείται και εκφράζεται μέσω του Μυστηρίου του Αγίου Βαπτίσματος, αφού η ταυτοποίησή του γίνεται μέσω του αριθμού της κάρτας του Α.Μ.Κ.Α και αναβαθμισμένη σε έξυπνη κάρτα μέσω εκείνης επί της οποίας διαβουλευόμαστε, δηλ. της Κάρτας του Πολίτη και με τον τρόπο αυτό γινόμαστε μία απρόσωπη μηδενιστική οντότητα, ενώ απαγορεύεται, σύμφωνα με την Ορθόδοξη Διδασκαλία, η αριθμοποίηση του υποκειμένου, σε αντίθεση με το αντικείμενο, δ) παραβιάζεται το άρθρο 5 παρ. 1 του Συντ., αφού η μη παραλαβή της Κάρτας απαγορεύει « το δικαίωμα κάθε προσώπου να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων…», καθώς και τα άρθρα 1,15,29,16,25,34, και 35 του νόμου ( c 364/18-02-2000) των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, διότι δα) προσβάλλει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, δβ) υποβιβάζει και εμποδίζει την έκφραση και πράξη του Ορθόδοξου Χριστιανού σύμφωνα με την θρησκευτική του συνείδηση, δγ) καταλύει την ελευθερία παραβιάζοντας το απόρρητο των προσωπικών δεδομένων ( Ν. 2472/1997), προσβάλλεται δε επιπλέον το δημοκρατικό πολίτευμα της Πατρίδας μας, εφόσον Θεμελιώδεις Αρχές και Θεσμοί του Πολιτεύματος, καταλύονται και αλλοιώνονται όπως ι) η αρχή της δέσμευσης του νομοθέτη από το Σύνταγμα και ιι) η γενική ισχύς και προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που προβλέπει το Σύνταγμα. Τέλος ο Ν. 3655/2008, και κατ’ επέκταση ως αποτέλεσμα εφαρμογής της Συνθήκης Σέγκεν είναι άκυρος διότι 1) αυτή ψηφίστηκε α) όχι από την ολομέλεια της Βουλής όπως θα έπρεπε (80 απόντες βουλευτές), β) μη τηρουμένης της απαιτούμενης πλειοψηφίας και γ) δόθηκαν αρμοδιότητες σε όργανα Διεθνών Οργανισμών που δεν προβλέπονται από το Σύνταγμα, κατά παράβαση του άρθρου 28 §2 του Συντάγματος.
Γ) Αντιλαμβανόμεθα ότι η τεχνολογία των chip είναι σαφώς ανώτερη και πιο ασφαλής από την απλή μαγνητική ταινία που είχε η προηγούμενη έκδοση απλών καρτών όσον αφορά την «αντιγραφή» τους από ειδικά πρόσθετα μηχανήματα που τοποθετούσαν επίδοξοι hackers. Από την άλλη πλευρά όμως η χρήση αυτής της τεχνολογίας, εγκυμονεί περισσότερους κινδύνους και δημιουργεί, αν όχι άμεσα, οπωσδήποτε όμως στο μέλλον, περισσότερα προβλήματα από όσα λύνει. Οι εξελιγμένες μορφές αυτών των chip λειτουργούν με την τεχνολογία RFID (Radio Frequency Identification). Όπως γνωρίζετε αυτή η τεχνολογία στηρίζεται στην εκπομπή ραδιοσυχνοτήτων.
Επίσης δεν γνωρίζουμε, σε περίπτωση που η Κάρτα αυτή λειτουργεί με την ως άνω τεχνολογία, πώς διασφαλίζονται τα προσωπικά μου δεδομένα από έτερους κατόχους αναγνωστών RFID καθώς και εάν έχετε λάβει τη σχετική προηγούμενη έγκριση από την Ανεξάρτητη Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων ( Ν. 2472/1997).
Για την πληρέστερη και σαφέστερη παρουσίαση του προβληματισμού μου σχετικά με τα ηλεκτρονικά chips, σας παρουσιάζομε – αντιγράφοντας αποσπάσματα από το βιβλίο «Η ευθύνη της επιλογής μας», Ιούνιος 2010, εκδόσεις «Ενωμένη Ρωμηοσύνη» – τα προβλήματα και τους κινδύνους που εγκυμονεί η χρήση αυτής της τεχνολογίας:
Α) Από την εφαρμογή της ίδιας τεχνολογίας RFID στα βιομετρικά διαβατήρια:
«…σελ 97-99: Όσον αφορά την εφαρμογή στην περίπτωση των βιομετρικών διαβατηρίων, το σύστημα RFID προσφέρει στους χρήστες του αρκετά πλεονεκτήματα έναντι του παλαιού συστήματος γραμμωτού κώδικα (bar code) που ήλθε να αντικαταστήσει, καθώς επιτρέπει την αναγνώριση των στοιχείων του διαβατηρίου, τη δυνατότητα εγγραφής ενός πλήθους δεδομένων που δεν είναι απαραιτήτως ορατά από το ανθρώπινο μάτι, καθώς και τη δυνατότητα προγραμματισμού εξ αποστάσεως …
…Γνωρίζουμε επίσης πως είναι δυνατόν να υποκλέψει κάποιος τα προσωπικά στοιχεία από το νέο διαβατήριο, αλλά και να τα αλλοιώσει κακόβουλα, παραχαράσσοντας την ταυτότητα του θύματος για να εκτελέσει παράνομες συναλλαγές στο όνομά του. Ο Lukas Grunwald, ερευνητής της γερμανικής εταιρείας DN – Systems, κατάφερε να αντιγράψει τις πληροφορίες από το βιομετρικό διαβατήριο σ’ ένα νέο chip, το οποίο συμπεριφέρεται σαν διαβατήριο…»
Β) Σύνοψη των κινδύνων της τεχνολογίας RFID:
«… σελ 99, σημείωση 32: Επειδή το περιεχόμενο της ταινίας (tag) RFID μπορεί να είναι προσβάσιμο από τρίτους αναγνώστες (readers) χωρίς ο φορέας της ταινίας να το γνωρίζει, δημιουργούνται σημαντικά προβλήματα που αφορούν την προστασία της ιδιωτικότητας του φορέα της ταινίας. Επί πλέον υπάρχει η δυνατότητα αλλοίωσης του περιεχομένου των ταινιών RFID και η χρήση πλαστών ταινιών. Ορισμένες από τις τεχνικές επιθέσεων, που μέχρι σήμερα έχουν εντοπισθεί, κατά συστημάτων RFID και οι οποίες έχουν ως αποτέλεσμα τη δημιουργία προβλημάτων ασφαλείας και ιδιωτικότητας είναι:
Η κρυφή σάρωση του περιεχομένου των ταινιών RFID,
Η κρυφή παρακολούθηση των κινήσεων του φορέα της ταινίας από μη εξουσιοδοτημένα μέρη,
Η κρυφή απογραφή των καταναλωτικών προτιμήσεων και συνηθειών μέσω συνδυαστικής ταυτοποιήσεως αγαθού (με ενσωματωμένη ταινία RFID) και κατόχου, με αποτέλεσμα να μπορούν να εξαχθούν συμπεράσματα που αφορούν όχι μόνον την «ανώδυνη» καταναλωτική δραστηριότητα συγκεκριμένου ατόμου, αλλά ακόμη και ευαίσθητα προσωπικά του δεδομένα, όπως την κατάσταση της υγείας του,
Η αντιγραφή, η μεταβολή και η αναπαραγωγή του περιεχομένου των ταινιών από ειδικές συσκευές…»
Γ) Μελλοντικές μορφές ταινιών RFID (σήμερα βρίσκονται σε πειραματικό στάδιο):
«….σελ 105: Το πιο τρομακτικό όμως είναι ότι η συζήτηση ξεπέρασε το απλό chip. Έρευνες γίνονται ώστε τα βιομετρικά δεδομένα να αποθηκεύονται στο ίδιο το ανθρώπινο δέρμα του χεριού ή του προσώπου. Ακριβέστερα θα αποτυπώνεται από απόσταση και θα διαμορφώνεται από την αλατότητα του δέρματος (δηλ. ένας συνδυασμός νανοτεχνολογίας και βιοτεχνολογίας) μια μόνιμη ρύθμιση-σχέδιο, ένα αόρατο τατουάζ, κατασκευασμένο με τα ίδια τα κύτταρα του οργανισμού που θα λειτουργεί πλέον ως microchip.
Ήδη η IBM εργάζεται στον τομέα δικτυακής τεχνολογίας προσωπικών δεδομένων (Personal area network technology ή PAN) και μελετά τη δημιουργία ενός αναγνωρίσιμου ηλεκτρικού πεδίου στο ανθρώπινο σώμα, που θα αποθηκεύει προσωπικά δεδομένα με βάση την αλατότητά του, ώστε οι πληροφορίες να ανταλλάσσονται απευθείας μεταξύ των ανθρώπων ή να πιστοποιούνται και να «χρησιμοποιούνται» κατάλληλα από ειδικά μηχανήματα. Αυτό βεβαίως δεν θα είναι εμφύτευμα, αλλά ένα χάραγμα!
Ποιος περίμενε ότι ο υψηλός πολιτισμός μας θα μας προσέφερε ως ένα ανεκτίμητο δώρο την επιστημονική αυτή υλοποίηση του χαράγματος της Αποκαλύψεως…! «Αυτό άλλωστε είχε προταθεί στο Λουξεμβούργο κατά την αρχική συζήτηση για τη συμφωνία Σέγκεν, να σφραγίζονται ή στο χέρι ή στο μέτωπο για τη διευκόλυνση…» Υπάρχουν προοπτικές, η σήμανση αυτή να γίνεται με τις τεχνικές F(F=Forehead=μέτωπο) ή Η(H=Hand=χέρι) για να λυθούν τα προβλήματα τυχόν κλοπής της κάρτας».
Με βάση τα ανωτέρω στοιχεία -τα οποία σημειωτέον είναι πλήρως τεκμηριωμένα με επιστημονικές παραπομπές σε δεκάδες εργασίες επιστημόνων της πληροφορικής – αντιλαμβανόμεθα ότι τίθεται σημαντικό θέμα. Όσο εξελίσσεται η τεχνολογία, πέρα από την ικανοποίηση, την εξυπηρέτηση και την διευκόλυνση που μας προσφέρει πρέπει να μας δημιουργήσει και την καλή ανησυχία για το που οδεύουμε.
Για λόγους λοιπόν συνειδήσεως, θρησκευτικών πεποιθήσεών μου αλλά και για την προστασία των προσωπικών ατομικών δικαιωμάτων και δημοκρατικών μου ελευθεριών, και επειδή η Κάρτα του Πολίτη θα περιέχει chip (είτε με RFID είτε χωρίς RFID), προτίθεμαι να μη την παραλάβω.
Από την στιγμή όμως που εγείρεται θέμα πνευματικής συνειδήσεως, πιστεύω πως είστε υποχρεωμένοι στο πλαίσιο της ίσης μεταχείρισης των πολιτών, να διατηρήσετε τον ήδη υπάρχοντα, ως εναλλακτικό, τρόπο ταυτοποίησης μου, μέσω του δελτίου ταυτότητός μου, ο οποίος και πρόσφορος είναι, αφού με ταυτοποιεί πλήρως, ώστε να εξυπηρετούμαι σε όλες τις συναλλαγές μου και ταυτόχρονα συμβατός με τις πεποιθήσεις μου.
Με εκτίμηση
Αθανάσιος Π. Μαρίνης- Δικαστικός
Κύριε υπουργέ,
θα ήθελα να αρχίσω με τις προτάσεις μου και μετά να τοποθετηθώ στην ενδιαφέρουσα μεν, άσχετη με το αντικείμενο δε, αντιπαράθεση μεταξύ ορισμένων συμπολιτών μας.
Οι προτάσεις μου:
0. Η κάρτα πρέπει να αναπτυχθεί με λογισμικό Ανοικτού Κώδικα.
1. Θα ήθελα η κάρτα, να έχει κάποιο ελεύθερο χώρο (sandbox) στο οποίο να μπορεί κάποιος προγραμματιστής, να αναπτύξει εφαρμογές ή να προφέρει αποθήκευση πρόσθετων δεδομένων και λειτουργιών για τους πολίτες που ενδιαφέρονται.Ο χώρος αυτός, πρέπει να έχει ικανοποιητικό μέγεθος.
2. Θα ήθελα η κάρτα, ή τουλάχιστον το ελεύθερο μέρος της που περιέγραψα παραπάνω, να βασιστεί στην τεχνολογία Java Card ώστε να μπορέσουν πολλοί προγραμματιστές να ασχοληθούν με την ανάπτυξη εφαρμογών.
3. Οι οδηγοί(drivers),εφ’ όσον είναι εξειδικευμένοι, να είναι διαθέσιμοι σε όλους και να είναι γραμμένοι με λογισμικό ανοικτού κώδικα.
4. Θα ήταν χρήσιμο και σκόπιμο να υπάρχει ένας μηχανισμός (διακόπτης αφής) ο οποίος θα βρίσκεται σε οριοθετημένη και επισημασμένη περιοχή της κάρτας και ο οποίος όταν ενεργοποιείται (ο κάτοχος κρατά το δάκτυλο του στην περιοχή αυτή ενώ γίνεται η ανάγνωση της κάρτας) να απαγορεύει στην συσκευή ανάγνωσης την πρόσβαση σε συγκεκριμένα ευαίσθητα δεδομένα, αλλά να επιτρέπει την χρήση της ώς «έξυπνης κάρτας» που περιέχει για παράδειγμα τον κωδικό του βίντεο κλάμπ του ιδιοκτήτη.
Οι θέσεις μου:
Η κάρτα αυτή, προφανώς θα περιέχει στοιχεία προσωπικά όπως άλλωστε και η αστυνομική μας ταυτότητα.
Τα στοιχεία που θα περιέχει, θα τα δώσουμε εμείς στην υπηρεσία που θα την εκδώσει οπότε θα ξέρουμε τι περιέχει.
ΔΕΝ θα φέρει BARCODE.
Τα στοιχεία, θα βρίσκονται ΚΑΙ αποθηκευμένα στην μνήμη της ώστε να μπορεί να τα διαβάσει κάποιο μηχάνημα στα ΚΕΠ για παράδειγμα.
Η κάρτα, στην μνήμη της θα περιέχει ΚΑΙ την υπογραφή μας σε ψηφιακή μορφή ώστε να υπογράφουμε χωρίς να γράφουμε (εάν θέλουμε).Όποιος δεν ξέρει τι είναι η ψηφιακή υπογραφή δεν θα του χρειαστεί ποτέ!
Όσο για το θέμα αναγραφής του θρησκεύματος, εγώ θα ήθελα να αναγράφεται, καθώς δεν θεωρώ ότι θίγει κάποιον.
Δεν καταλαβαίνω γιατί να προσθέτουμε στοιχεία φαντασίας και να κάνουμε υποθέσεις θεωρώντας τες ως πραγματικότητα αγνοώντας τα στοιχεία και τις δηλώσεις του υπουργού για το θέμα.
Όλοι μας δίνουμε πρόθυμα στοιχεία μας στις εταιρίες κινητής τηλεφωνίας που μας δίνουν ένα τσιπ που δεν ξέρουμε τι περιέχει αλλά είμαστε καχύποπτοι απέναντι στο κράτος.
Προτού ξεπεράσουμε την μεταπολίτευση, πρέπει να ξεπεράσουμε την τουρκοκρατία αδέλφια…
Τέλος.
Αρνούμαι και έγώ να παραλάβω την συγκεκριμένη κάρτα. Θα ήταν κουραστικό να αναφέρω τους λόγους, γιατι όσα έχουν γραφτεί σε αυτή την σελίδα με καλύπτουν πλήρως. Θα ήταν κουραστικό γράψω και εγώ το αυτονόητο στο γιατί δεν θέλω να παραλάβω την κάρτα.
Θα γράψω μόνο ένα πράγμα, μπορεί να «αποδεχτήκαμε» την κατάντια αυτής της χώρας και να προσπαθούμε όλοι ελπίζοντας για το καλύτερο.
Την υποδούλωση όμως και το «θηρίο» δεν θα τα δεχτούμε. Ένα από τα ελάχιστα πράγματα που μας έχουν απομείνει είναι η θρησκεία, και θα παλέψουμε για αυτό.
Όποιος λίγο έχει διαβάσει ή έχει ασχοληθεί όλα αυτά που προσπαθούν να μας περάσουν είναι γραμμένα στην αποκάλυψη του Ιωάννη πριν πάρα πολλά χρόνια.
Τα περισσότερα θρησκευτικά σκάνδαλα έχουν ως απώτερο σκοπό να αγανακτήσει ο λαός έτσι ώστε να είναι καλύτερη «πλαστελίνη» στα χέρια κάποιον(Δέχομαι ότι μπορεί να συμβαίνουν αξιόποινα πράγματα), πρέπει όμως να έχουμε τα μάτια ανοιχτά έτσι ώστε να διαβάζουμε τα πράγματα και τις καταστάσεις και να τα αξιολογούμε.
ΟΧΙ στην Καρτα.
Αγαπητέ κ. Ραγκούση
Χειρίζεστε ένα σοβαρό θέμα σχετικά με την κάρτα του πολίτη. Τόσο το κόμμα όσο και ο ιδρυτής του, αλλά και ο σημερινός Πρωθυπουργός εμφορούνται με δημοκρατικές ιδέες και αντιλήψεις που έδωσαν και δίνουν μάχες προκειμένου να τις εδραιώσουν στην κοινωνία. Καλώς κάνουν και αυτός είναι ο υγιής στόχος.
Παρουσιάστηκε η κάρτα του πολίτη και σεις και το Υπουργείο για πρώτη φορά στα χρονικά του τόπου ανοίξατε μια σελίδα όπου ο κάθε πολίτης θα μπορεί να εκφράσει την άποψη του, ελπίζουμε βέβαια να συνεχιστεί και με άλλα θέματα αυτή η πρακτική…
Θυμάμαι επί χούντας φωνάζαμε και διαμαρτυρόμαστε για θέματα φακελώματος και καλά κάναμε, η κάρτα όμως νομίζω ότι δεν είναι φασκέλωμα έχει μια καθημερινή χρηστικότητα
Πιθανόν να βοηθήσει την οργάνωση του κράτους. Θορυβείτε όμως ο κόσμος και έχει δίκιο, σχετικά με το chip που περιέχει και την υπογραφή που θα βάλουμε. Ένα συμβόλαιο(π.χ μιας αγοραπωλησίας που μπορεί να έχει 5-10 σελίδες), τις διαβάζουμε συμφωνούμε και υπογράφουμε…το αποδεχόμαστε!
Η κάρτα όμως η οποία περιέχει chip… πως μπορείς να διαβάσεις τι γράφει στο εσωτερικό του και το κυριότερο πως να την υπογράψεις; Δηλαδή καλείται κάποιος να υπογράψει ένα έγγραφο χωρίς να ξέρει τι γράφει, τι λέει τι κρύβει!
Και εσείς ο ίδιος το καταλαβαίνετε ότι δεν μπορεί να γίνει αυτό, γιατί σαν σώφρων άνθρωπος ποτέ δεν θα υπογράφατε ένα λευκό χαρτί στο οποίο ο οποιοσδήποτε θα μπορούσε να προσθέσει η να αφαιρέσει πληροφορίες.
Λογικό είναι και σεις ο ίδιος να μη θέλετε να έχετε μια παρόμοια κάρτα!
Σήμερα βεβαίως μπορεί να είστε στην κυβέρνηση, αύριο μπορεί να είστε στην αντιπολίτευση ή να ιδιωτεύσετε και σεις δεν θα θέλατε να έχετε μια παρόμοια καρτα, αλλά τους γονείς σας, την οικογενειά σας, λογικό είναι να μην μπορείτε να τους πείσετε, λογικό είναι να έχει και ο περίγυρος σας τους ιδίους προβληματισμούς που έχουμε κι’ εμείς. Δεν λέμε κάτι παράλογο και είμαι σίγουρος ότι ουσιαστικά συμφωνείτε.
Ενδέχεται λέω, ενδέχεται να υπάρχουν πιέσεις εκτός χώρας προκειμένου να περάσουμε στη φάση αυτή, κάτι ανάλογο με τα εμβόλια που δεν πήρε και πολύ καλά ο έκανε στο σύνολο του ο Έλληνας…και περίσσεψαν, αλήθεια θα χρεωθεί κανείς την άσκοπη και άστοχη παραγγελία;
Στην κάρτα μας λοιπόν…Ποια θα είναι η συμπεριφορά σας απέναντι στον πληθυσμό που δεν θα πάρει την κάρτα, τι σκέπτεστε να κάνετε; Πως θα αντιμετωπίσετε αυτό το φαινόμενο; Φορείς, η εκκλησία, ιδιώτες διαμαρτύρονται, άλλωστε τα γνωρίζετε καλύτερα από εμάς
Σαν δημοκρατική κυβέρνηση αν θεσμοθετήσετε τελικά την κάρτα να έχει προαιρετική ισχύ, άλλωστε αυτές οι διαδικασίες ταιριάζουν στα δημοκρατικά πολιτεύματα
Αυτό μας το δίδαξαν οι κυβερνήσεις ιδιαίτερα μετά την χούντα, αλλά και ο ιδρυτής του ΠΑΣΟΚ, αλλά και ο σημερινός πρωθυπουργός ως ευγενής άνθρωπος που είναι, είχα την τιμή και τον γνώρισα προσωπικά μια φορά, την ίδια τακτική θα ακολουθήσει την τακτική της προαιρετικότητας.
Με εκτίμηση
Har
Αρνούμε να παραλάβω την κάρτα λόγω των θρησκευτικών μου πεποιθήσεων, αλλά και γιατί πιστεύω πως είναι ένας τρόπος χειραγώγησης. Η ελληνική κοινωνία οφείλει να σεβαστεί την Ορθόδοξη πίστη και να μην αδιαφορήσει καθώς μάλιστα σύμφωνα με το άρθρο 3 του συντάγματος ο Χριστιανισμός είναι η επίσημη θρησκεία.
ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΩ ΟΠΩΣ ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΗΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΑΓΓΛΙΑ! Η ΚΑΡΤΑ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΟΔΟΣ ΑΛΛΑ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΚΑΘΕ ΙΧΝΟΥΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.ΕΙΤΕ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΕΙΤΕ ΟΧΙ ΤΟ 666 ΔΕ ΘΑ ΤΗ ΔΕΧΤΩ ΚΑΘΩΣ ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΘΑ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΜΟΥ ΔΕΔΟΜΕΝΑ!
Είμαι εναντίον της χορήγησης της κάρτας του πολίτη γιατί:
α) κατασρατηγεί την ελευθερία μου και το αίσθημα ασφάλειας μήπως γίνουμε στόχος οποιουδήποτε κακόβουλου
β θα οδηγήσει με μαθηματική ακρίβεια στη φύτευση μικροτσίπ επεδή πλέον θα φοβόμαστε και στον ύπνο μας μήπως μας κλέψουν την κάρτα στην θα εγγράφονται τόσο σημαντικές για μας πληροφορίες
γ) δεν υπάρχει (ούτε κατά τη γνώμη μου πρόκειται να υπάρξει ποτέ) εγγύηση ασφάλειας όπως αποδεικνύεται από τη σύσταση του διευθυντή της Γερμανικής Αστυνομίας να μην τη χρησιμοποιούν οι Γερμανοί για λόγους ασφάλειας
δ)γύρω στους 20000 Έλληνες έχουν υπογράψει ενάντια στη χορήγηση της κάρτας όταν στην Αγγλία 10000 υπογραφές οδήγησαν την Αγγλική κυβέρνηση σε ακύρωση της χορήγησης παρόμοιας ηλεκτρονικής κάρτας
ε) η όλη διαδικασία κοστίζει και αποτελεί ταρτουφισμό αυτή η σπατάλη όταν η χώρα κινδυνεύει να πτωχεύσει ή έχει ήδη πτωχεύσει
στ)αποτελεί ψέμα ότι μπορεί να εξασφαλιστεί το περιεχόμενο του μικροτσίπ από μελλοντική αύξηση δεδομένων. Αντίθετα τα προσωπικά μας δεδομένα θα μπορούν να τροποποιηθούν εν αγνοία μας και να χρησιμοποιηθούν από παγκόσμια πολιτικά ή οικονομικά κέντρα. Έτσι αφαιρείται το δικαίωμά μου να γνωρίζω το περιεχόμενό της και ποιος έχει γνώση αυτού(βλέπε video για Aaron Russo)
στ) ως χριστιανή είμαι ενάντια σε ο,τιδήποτε προσβάλλει τα πιστεύω μου και σημαντικοί Πατέρες της Εκκλησίας έχουν τοποθετηθεί ενάντια στην πρόσληψη μιας τέτοιας κάρτας(π.χ. Παίσιος, μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής)
ζ) το σύνταγμα προστατεύει τις ατομικές και θρησκευτικές μου ελευθερίες
η) θέλω να παραμείνω πολίτης του Ελληνικού μου κράτους κι όχι υπήκοος μιας παγκόσμιας ηλεκτρονικής διακυβέρνησης.
Δεν υπάρχει κατά τη γνώμη μου κανένας λόγος να δημιουργηθεί αυτή η κάρτα. Εξυπηρετούμαστε ήδη από τα υπάρχοντα επίσημα έγγραφα (αστυνομική ταυτότητα, ΑΦΜ κλπ.). ¨Εχω βάσιμους φόβους (τους έχουν αναφέρει οι προλαλήσαντες) ότι θα παραβιασθούν δικαιώματα των πολιτών. Επιπλέον, με παραξενεύει η ύποπτη σπουδή που δείχνει το κατά τα άλλα «παράλυτο» ελληνικό κράτος να εφαρμόσει αυτό το μέτρο άμεσα. Ως ¨Ελληνας ορθόδοξος, ελεύθερα σκεπτόμενος και δημοκρατικός πολίτης είμαι αντίθετος στην ιδέα εφαρμογής της «κάρτας πολίτη».
Αρνούμαι να λάβω την κάρτα του πολίτη η οποία παραβιάζει τα δικαιώματά μου ως ανθρώπινη ύπαρξη. έχουμε όλοι μας ονόματα και δεν πρέπει να τα αντικαταστήσουμε με αριθμούς λες και είμαστε προιόντα! Επιπλέον λειτουργεί χίλια % με το γνωστό bar code που περιέχει το γνωστό 666 και ασφαλώς δεν πρέπει να το δεχτούμε!!
Δεν είμαι θρησκόληπτη και αδιαφορώ για τα 666 και το barcode
Σαν ΕΛΕΥΘΕΡΗ Ελληνίδα πολίτις όμως αρνούμαι να χρησιμοποιήσω οποιαδήποτε κάρτα θα περιέχει ευαίσθητα προσωπικά μου δεδομένα και της οποίας ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΩ ΤΟΝ ΑΠΟΛΥΤΟ ΕΛΕΓΧΟ.
Η μοναδική προϋπόθεση υπό την οποία θα το σκεπτόμουν θα ήταν να λειτουργεί ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΙΚΕΣ δηλαδή με ΠΙΝ (ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΚΩΔΙΚΟ) τον οποίο θα μπορώ να διαχειρίζομαι ΕΓΩ και να τον ΑΛΛΑΖΩ ΟΠΟΤΕ ΘΕΛΩ ώστε να μην μπορεί να χρησιμοποιηθεί ερήμην μου.
Επίσης να έχω απόλυτη πρόσβαση (ανάγνωσης όχι μετατροπής) σε ΟΛΑ τα δεδομένα που θα αποθηκεύονται σ’ αυτήν μέσω μηχανημάτων (αντιστοίχων των ΑΤΜ) που θα τοποθετηθούν για το κοινό σε όλες τις Δημόσιες υπηρεσίες.
Βεβαίως δεν καταλαβαίνω γιατί ΤΩΡΑ που είμαστε στα όρια της πτώχευσης πρέπει να υποβληθούμε ως κράτος σε τέτοια έξοδα.
Ελπίζω να μην είναι άλλη μια ευκαιρία να εισπραχθούν προμήθειες και μίζες τύπου siemens.
Αρνουμαι να παραλαβω την καρτα του πολιτη για τους κατωθι λογους:
α)επειδη μπορουν να κλεψουν και να χρησιμοποιησουν για δικους τους σκοπους αλλα προσωπα τα προσωπικα μου δεδομενα β)Για το τι είναι ηλεκτρονική ταυτότητα, πως λειτουργεί, ποιές είναι οι δυνατότητές της, πως διασυνδέεται με τα υπόλοιπα συστήματα τόσο σε εθνικό όσο και σε διεθνές επίπεδο, χωρις να αποσαφηνιζεται αν θα τα χρησιμοποιουν και αλλα κρατη για λογους <> , εδω υπαρχει μια δικη σας ελλειπης ενημερωση που σαν πολιτη με βαζει σε σκεψεις γ)απο την διεθνη αρθρογραφια βλεπουμε οτι ειναι ευκολη η κλοπη δεδομενων με εναν απλο σαρωτη (οποτε δεν υπαρχει το απαραχαρακτον του κ.Ραγκουση). δ)και κυριωτερον, η υπαρξη του δυσωνυμου αριθμου 666 στο εμπεριεχομενο τσιπακι. ε)Δεν επιθυμω να είμαι υπό συνεχη παρακολούθηση ,οπως προκύπτει απο την χρήση του τσίπ στ)Δεν επιθυμω να υπάρχουν στοιχεία της οικονομικής μου κατάστασης γιατί μπορεί να απειληθεί η σωματική ακεραιότητα μου και της οικογένειάς μου.
Για ολους τους παραπανω λογους και κυριως για αυτους που εχουν σχεση με την θρησκευτικη μου συνειδηση αρνουμαι να παραλαβω την καρτα του πολιτη.
Αρνούμαι κατηγορηματικά να παραλάβω την κάρτα του πολίτη για τους εξής λόγους:
1. Η κατάργηση της ελευθερίας του πολίτη, των προσωπικών του δεδομένων και του δικαιώματος στην προσωπική ζωή εφόσον όλα του τα στοιχεία (όχι μόνο αυτά που περιέχει η ταυτότητα μέχρι στιγμής) αλλά και άλλα (οικονομικά, ιατρικά, καταναλωτικά, κλπ) θα διατίθενται πλέον σε αυτούς που θα διαχειρίζονται τη βάση δεδομένων προς άγνωστη χρήση κ αξιολόγηση.
Αυτό λοιπόν θα δημιουργήσει ένα καθεστώς απόλυτου ελέγχου της προσωπικής, επαγγελματικής κ κοινωνικής ζωής του ανθρώπου αφαιρώντας του την ελευθερία κινήσεων κ έχοντας τον υπό διαρκή παρακολούθηση μέσω του μικροτσίπ. Κάθε του κίνηση θα καταγράφεται, από το πόσα λεφτά ξοδεύει κ πού, σε τι προϊόντα κ σε ποιά καταστήματα, μέχρι το σημείο να γνωστοποιείται στους κατόχους της βάσης δεδομένων το τι λέει, πού πηγαίνει κ με ποιόν κ αν αυτό θεωρείται επικίνδυνο γι αυτούς να του επιβάλλονται κυρώσεις ή ακόμα πιο σοβαρές δυσκολίες ή «τιμωρίες».
2. Η μετατροπή του πολίτη από υποκείμενο σε «αντικείμενο» το οποίο δεν είναι πλέον ένας άνθρωπος, μια προσωπικότητα, αλλά ένας αριθμός όπως αυτοί που υπάρχουν στα bar codes των προϊόντων και εμπορευμάτων προς πώληση, άρα με αυτόν τον τρόπο αφαιρείται από τον άνθρωπο το στοιχείο του ανθρώπινου όντος, της προσωπικότητας, της μοναδικής κ διαφορετικής ανθρώπινης οντότητας. Έτσι όλοι οι άνθρωποι αντιπροσωπεύονται από έναν αριθμό κ μεταχειρίζονται ψυχρά, με τον ίδιο τρόπο και χωρίς να υπάρχει διάκριση, σαν άψυχα αντικείμενα.
3.Η κάρτα του πολίτη θα περιέχει στοιχεία τα οποία δεν θα είναι εμφανή στο άτομο στον οποίο ανήκει αλλά θα μπορούν να διαβαστούν κ να χρησιμοποιηθούν με οποιοδήποτε τρόπο από αυτούς που θα διαχειρίζονται τη βάση δεδομένων.
Το καθεστώς αυτό λοιπόν το οποίο προσφέρεται να εγκαθιδρύσει η ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ αντιτίθεται πλήρως στα δημοκρατικά δικαιώματα του πολίτη κ είναι εντελώς αντισυνταγματικό. Αντί να προσφέρει την ασφάλεια και σιγουριά που υπόσχεται τόσο καιρό με προπαγάνδες, μετατρέπει τον πολίτη από ελεύθερο άνθρωπο σε σκλάβο που ζει τον απόλυτο τρόμο και ανάσφαλεια μέσω του πλήρη ελέγχου των κινήσεων του κ κατ’επέκτασην όλης του της ζωής χωρίς να μπορεί ελεύθερα, κατά την δική του βούληση να πράξει ό,τι εκείνος επιθυμεί κ τον ευχαριστεί.
Συμπερασματικά λοιπόν,η γνώμη μου είναι ότι η κάρτα του πολίτη είναι μια πολύ επικίνδυνη αλλαγή που προσπαθούν να φέρουν στη ζωή των ανθρώπων θέλοντας να ελέγχουν πλήρως τις κινήσεις τους κ να τους υποδουλώσουν για να εξυπηρτήσουν τα δικά τους συμφέροντα.
Απο το κείμενο της διαβουλεύσης δεν μπορουμε να έχουμε ξεκάθαρη άποψη διότι υπάρχουν γενικολογίες που δεν μας επιτρέπουν να είμαστε σαφείς και απόλυτοι.Για τον πάραπάνω λόγω σας ενημερώνω για το τι δεν θέλω να μου συμβεί.
1)Δεν θέλω να υπάρχει γραμικός κώδικας , συνέπεια του οποίου προκείπτει ο αριθμός 666.
2)Δεν θέλω να είμαι υπό συνεχη παρακολούθηση , προκύπτει απο τη χρήση του τσίπ , το οποίο ίδη εχει τοποθετηθεί στον σκύλο μου , για να μην τον χάσω.
3)Δεν θέλω να υπάρχουν δεδομένα της υγείας μου στην κάρτα , γιατί αυτό μπορεί και θα χρησημοποιηθεί απο τον εργοδότη μου , και αφορά την επαγγελματική μου εξέλιξη.
4)Δεν θέλω να υπάρχουν στοιχεία της οικονομικής μου κατάστασης γιατί μπορεί να απειληθεί η σωματική ακεραιότητα εμού και της οικογένειάς μου.
1)Η Αγγλία ήδη απέσυρε την εφαρμογή της κάρτας του πολίτη για λόγους προστασίας των ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων και επιπροσθέτως λόγω κόστους στην παρούσα οικονομική συγκυρία.
2)Αν ήταν παραβίαση των προσωπικών δεδομένων η αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες και το κράτος δεν σεβάστηκε τα 3 εκατομμύρια υπογραφών που συγκέντρωσε η Εκκλησία της Ελλάδος,για την προαιρετική έστω αναγραφή κατά βούληση του κάθε πολίτη πως τώρα επιτρέπεται η ενσωμάτωση σε μια κάρτα τόσο πολλών ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων;
3)Η σημερινή ταυτότητα περιέχει στοιχεία που είναι ευανάγνωστα και εμφανή στον κάτοχο της ενώ στην νέα πλέον ηλετρκονική ταυτότητα δεν θα μπορεί ο πολίτης να γνωρίζει τι στοιχεία έχουν αναγραφεί στο ενσωματωμένο τσιπ και θα αφορούν τον ίδιο.
4)Για κάθε συνειδητό Χριστιανό Ορθόδοξο που αναγνωρίζει και σέβεται το Ευαγγέλιο και την περιλαμβανόμενη σε αυτό «Αποκάλυψη του Ιωάννη» του Ευαγγελιστού,δεν μπορεί να παραλάβει ταυτότητα που να έχει τον συμβολισμό του Αντιχρίστου,εννοώντας τον αριθμό 666 που δια του οποίου θα γίνεται η κωδικοποίηση των στοιχείων που θα καταγράφονται.Αν οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές και μικρουπολογιστές(chip)χρειάζονται έναν τριψήφιο κωδικό αριθμό για την λειτουργία τους yπάρχουν άλλοι 999 αριθμοί τριψήφιοι για να γίνεται η κωδικοποίση των δεδομένων.Γιατί τόση εμμονή με τον αριθμό 666?
Για λόγους λοιπόν θρησκευτικής συνείδησης και προστασίας των προσωπικών δεδομένων διαφωνώ και αρνούμαι να παραλάβω την κάρτα του πολίτη.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:
1.Το πλινθίο (τσιπάκι) της «Κάρτας (εξυπηρετήσεως) του Πολίτη» θα λειτουργεί εξ επαφής (contact) ή εξ αποστάσεως (contactless);
Αυτό είναι το βασικότερο ζήτημα και το υπουργείο δεν μας δίνει αυτή την πληροφορία. Πώς λοιπόν να τοποθετηθούμε;
Κάθε τσιπ είναι ένας κινητός φάκελος και το απορρίπτουμε ως μέσο καταγραφής και συλλογής προσωπικών πληροφοριών. Αλλά το τσιπ που λειτουργεί εξ αποστάσεως είναι τσιπ ραδιοσυχνοτήτων και γι’ αυτό επί πλέον είναι και καταδότης, αφού ο φορέας της κάρτας που το περιέχει μπορεί ανά πάσα στιγμή, με την ένταξη του συστήματος των καρτών σε κάποιο υπέργειο και επίγειο δορυφορικό σύστημα, λ.χ. το Εchelon ή το “Γαλιλαίος”, να εντοπιστεί πάραυτα.
Στην Γερμανική Κάρτα του Πολίτη τσιπ λειτουργεί εξ αποστάσεως. Εάν στην ελληνική κάρτα τι σιπ είναι εξ επαφής, μετά από πόσες αναβαθμίσεις σχεδιάζεται να γίνει εξ αποστάσεως για να μοιάζει με την Γερμανική;
2.Για την παραγωγή της κάρτας θα χρησιμοποιηθεί το μηχάνημα που έχει η Διεύθυνση Διαβατηρίων της Ελληνικής Αστυνομίας;
Έγινε γνωστό ότι η ιαπωνική εταιρεία TOPPAN που πούλησε στην Ελληνική Αστυνομία το μηχάνημα με το οποίο παράγονται τα Ελληνικά Διαβατήρια και οι αστυνομικές ταυτότητες, αναφέρεται σε αστυνομικές ταυτότητες που θα φέρουν τσιπ τόσο εξ επαφής όσο και εξ αποστάσεως: » Άρα εάν χρησιμοποιηθεί η υποδομή της Ελληνικής Αστυνομίας η «Κάρτα (εξυπηρετήσεως) του Πολίτη» μπορεί να έχει και εξ επαφής και εξ’ αποστάσεως τσιπάκι. Γι’ αυτό είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε τα παραπάνω.
3. Πιστεύει, αλήθεια, το Υπουργείο ότι υπάρχει απαραχάρακτη, απαραβίαστη τεχνολογική μέθοδος αποτύπωσης δεδομένων σε ένα πλινθίο (τσιπάκι) είτε αυτό λειτουργεί εξ επαφής (contact) είτε λειτουργεί εξ αποστάσεως (contactless);
Στην Γερμανική Κάρτα του Πολίτη «με το καλημέρα» αποσύρθηκε το λογισμικό ανάγνωσης των καρτών γιατί είχε τρύπα ασφαλείας. Τι μας εγγυάται ότι στην Ελλάδα τα πράγματα θα γίνουν καλύτερα από την τεχνολογικά προηγμένη Γερμανία;
4. Για όσες «Κάρτες (εξυπηρετήσεως) του Πολίτη» χαθούν αλλά και για όσες κλαπούν, προβλέπεται να αναπτυχθεί κάποιου είδους λογισμικό το οποίo θα τις εντοπίζει; Ειδικά, βεβαίως, στην περίπτωση που φέρουν εξ αποστάσεως (contactless) τσιπάκι, θα χρησιμοποιηθεί η υποδομή των κεραιών κινητής τηλεφωνίας ή η υποδομή των δορυφόρων;
Το ρωτάμε αυτό γιατί για τα σκυλιά που φέρουν «εμφυτευμένο» στο δέρμα τους το εξ αποστάσεως (contactless) τσιπάκι, η εφαρμογή είναι ήδη έτοιμη, χρησιμοποιείται και μάλιστα μπορεί κανείς να την «κατεβάσει» δωρεάν στο κινητό του http://id-ont.blogspot.com/2010/11/chip.html. Εάν πάντως μας κάνει το λογισμικό για τα «χαμένα» σκυλιά δεν χρειάζεται να δώσουμε χρήματα για νέο λογισμικό για τις «χαμένες» Κάρτες.
5. Η κάρτα Πολίτη θα συνδέεται με ένα (μοναδικό για κάθε πολίτη) κωδικό αριθμό πιστοποίησης-αναγνώρισης; Πώς θα σχηματίζεται ο αριθμός αυτός;
6. Για τα νομικά, ηθικά, κοινωνικά και άλλα προβλήματα που κουβαλούν μαζί τους αυτές οι κάρτες από την στιγμή που διαθέτουν είτε εξ επαφής (contact) ή πολύ περισσότερο εξ αποστάσεως (contactless) πλινθίο και περιέχουν βιομετρικά δεδομένα , επικαλούμαι την ομιλία του Ευρωβουλευτή της ΝΔ Καθηγητή Ιωάννη Α. Τσουκαλά σε συνέδριο για τις ηθικές επιπτώσεις από την χρήση των βιομετρικών δεδομένων.
Σύμφωνα με τον κ. Τσουκαλά: «Τα βιομετρικά δεδομένα έχουν απομακρυνθεί κατά πολύ από τα γνωστά μας δακτυλικά αποτυπώματα ή τα στοιχεία που αποθηκεύονται στα μικροτσίπ των σύγχρονων διαβατηρίων. Πλέον μιλάμε για συσκευές που μπορούν να ανιχνεύσουν με μεγάλη ακρίβεια την ψυχοσωματική μας κατάσταση και τα συναισθήματά μας, συσχετίζοντας τις εκφράσεις του προσώπου, τις διακυμάνσεις της φωνής, την θερμοκρασία του σώματος και τις απεικονίσεις της δραστηριότητας του ανθρώπινου εγκεφάλου. Από την άλλη πλευρά, οι εφαρμογές αυτές δεν περιορίζονται μόνο στο πεδίο της ασφάλειας – όπου μετά την «11η Σεπτεμβρίου» το κοινό έχει κάνει παραχωρήσεις στην προστασία της ιδιωτικότητας στο όνομα της καταπολέμησης της τρομοκρατίας – αλλά και για καθημερινή χρήση από δημόσιους φορείς και ιδιωτικές εταιρείες… “
Τα λάβατε υπόψη σας τα ανωτέρω;
Τελικό συμπέρασμα και πρόταση:
Δεν είμαστε κατά της χρήσεως της πληροφρικής και της τεχνολογικής προόδου. Την παράχρησή της φοβούμεθα από διεφθαρμένους ανθρώπους.
Η κάρτα πολίτη με τσιπ είναι η θύρα για την είσοδο σε ένα πεδίο (σύστημα) ηλεκτρονικής συλλογής και διασταυρώσεως κάθε είδους πληροφοριών με δυνατότητα τοπικής παρακολουθήσεως. Οι δυνατότητες του πεδίου αυτού στα χέρια ενός τυράννου είναι εφιαλτικές.
Γι’ αυτό ζητούμε να μην ανοίξετε αυτή τη θύρα.
Δημιουργήστε, μόνο, ένα πλαστικοποιημένο έντυπο ταυτοποίησης με τα ελάχιστα δυνατά στοιχεία και την μέγιστη δυνατή ασφάλεια, αλλά ΧΩΡΙΣ ΠΛΙΝΘΙΟ, είτε εξ επαφής (contact) ή εξ αποστάσεως (contactless). Δώστε μας την επιλογή η «Κάρτα (εξυπηρετήσεως) του Πολίτη» ΝΑ ΕΧΕΙ ή ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙ ΠΛΙΝΘΙΟ και όχι να έχει πλινθίο υποχρεωτικά αλλά με δυνατότητα ενεργοποίησης ή όχι.
Δεν θα παραλάβω την κάρτα αυτή για λόγους θρησκείας.
Ερώτηση: Θα προβλέψει το κράτος κάτι για αυτή την μερίδα πολιτών όπως εμένα;
Δηλ. Όπως οι μάρτυρες του Ιεχωβά δεν πιάνουν όπλο στο στρατό και οι μουσουλμάνοι θα έχουν σύντομα ναό στην Αθήνα με έξοδα του Ελλ. κράτους ( σε μέρες οικονομικής κρίσης να μην ξεχνάμε). Δεν θα πρέπει για την κάρτα πολίτη να προβλέψει το κράτος και για όσους δεν την επιθυμούν λόγω αντίθεσής της με την θρησκεία μας; Στο κάτω κάτω πρόκειται για τους πιστούς της επίσημης θρησκείας του κράτους, οι άλλοι που ανέφερα είναι μέλη άλλων δογμάτων…..
Θα προστατέψει το κράτος τα δικαιώματα των Ελλήνων χριστιανών ορθοδόξων;
Ευχαριστώ
Περιμέναμε στην διαβούλευση περισσότερα στοιχεία για την Κάρτα.
Με τις γενικότητες που μας μιλάτε με γενικότητες θα σας απαντούμε.
Πώς είναι δυνατόν να σας εμπιστευθούμε όταν την μια μέρα λέτε κάτι και την επομένη το ανακαλείτε;
Μας πληροφορείτε ότι δεν υπάρχουν σύμβολα που θίγουν τα πιστεύω μας. Αύριο θα το ανακαλέσετε αν το επιβάλουν οι πιστωτές μας. Ιδού η απόδειξη:
Το δίκτυο “ Συζευξις ” που θα δρομολογεί τα δεδομένα των εκατομμυρίων καρτών έχει αυτό το σήμα:
(http://www.agioros.com/logotipo.syzefxis.doc )
Εδώ και τόσους μήνες σας επισημάνθηκε, δεν κάνατε τίποτε. Γιατί;
Aφήστε λοιπόν τις ηλεκτρονικές χειροπέδες κατά μέρος, δεν είναι ώρα για πειραματισμούς με την προσωπική μας ελευθερία διότι δεν έχετε την δύναμη να την προστατέψετε.
Μ. Πρόδρομος (Ηλ. Μηχανικός)
Συντασσόμαστε με την άποψη της Εκκλησίας όσον αφορά την κάρτα του πολίτη αναμένοντας τι θα περιέχει τελικά.Ελπίζουμε να μην μας
απογοητεύσετε διότι αν θα περιέχει το 666 αφ’ενός κ αφετέρου
αν κατάφορα θα καταργεί την ελευθερία του προσωπου μας δεν θα την πάρουμε, κ δυστυχώς ή ευτυχώς θα δείξει, είμαστε πολλοί.
Η κάρτα του πολίτη είναι μια έξυπνη κάρτα (smart card) που κύρια αποστολή της όπως ευαγγελίζεται το κράτος, είναι η διευκόλυνση του πολίτη σε όλες τις δημόσιες υπηρεσίες, καθώς και η αποφυγή κάθε είδους πλαστογράφησης-πλαστοπροσωπίας από επιτήδειους κλέφτες και απατεώνες. Η ερώτησή μου είναι η εξής : Εδώ δεν έχετε καταφέρει να εμπνεύσετε στον απλό πολίτη το αίσθημα της ασφάλειας και της σταθερότητας, αφού οι κλοπές, οι διαρρήξεις και τα εγκλήματα στην χώρα μας έχουν αυξηθεί κατακόρυφα, πώς θα μου εγγυηθείτε ότι αν κάποιος μπει στο σπίτι μου και μου αφαιρέσει την κάρτα, δεν θα «σπάσει» το chip και κατ αυτόν τον τρόπο δεν θα έχει στην κατοχή του πλήθος στοιχείων και προσωπικών δεδομένων χρησιμοποιώντας τα όπως αυτός θέλει; Όσο για τις συναλλαγές μας με το δημόσιο σίγουρα θα αστειεύεστε! Πολλές υπηρεσίες λειτουργούν δίχως μηχανοργάνωση και η γραφειοκρατία είναι τόσο πολυσύνθετη που η κάρτα αυτή θα είναι τελείως άχρηστη. Εν κατακλείδι την ίδια κάρτα πριν λίγο καιρό την απέρριψαν οι Άγγλοι πολίτες προβάλλοντας τον λόγο της καταστρατήγησης των ατομικών τους ελευθεριών. Εδώ στην Ελλάδα με όλα τα προβλήματα συσσωρευμένα, η κάρτα του πολίτη θα εξυπηρετήσει σε κάτι; Δεν προτίθεμαι να την πάρω, ευχαριστώ για τον χρόνο σας.
Για άλλη μια φορά υιοθετούνται μετρά που σκοπό έχουν να κονομήσουν κάποιοι. Για ποιο λόγο πρέπει να επενδύσουμε σε όλη αυτή την τεχνολογία ????
Ας ξεκινήσουμε καταργώντας όλους αυτούς τους αριθμούς που μας ταλαιπωρούν μια ζωή. ΑΜΚΑ, Αρ. αστ. Ταυτότητας, αρ. διαβατηρίου, ΑΦΜ κλπ. Κλπ. Κλπ..
Οι περισσότεροι από αυτούς τους αριθμούς είναι μοναδικοί για κάθε άτομο. Θα μπορούσαμε λοιπόν με έναν να κάνουμε όλες τις δουλειές.
Αν γίνει αυτό το βήμα όλα τα υπόλοιπα θα είναι παιχνιδάκι. Ο δημόσιος τομέας θα μπορεί πολύ εύκολα να γίνει πληροφοριακά ενιαίος και για κάθε πολίτη θα έχει έναν αριθμό κλειδί.
Είναι επιτέλους εποχή να λύσουμε τα προβλήματα αυτού του τόπου με μυαλό και χωρίς έξοδα. Το μέτρο της κάρτας του πολίτη θα φέρει άμεσα και σίγουρα τα παρακάτω :
Ταχυπορία στους πολίτες για την έκδοση της κάρτας.
Φόρτο εργασίας στα αστυνομικά τμήματα ή κάποιο άλλο κλάδο του δημοσίου για την έκδοση των καρτών.
Έξοδα για την νέα τεχνολογία.
Εκπαίδευση οοοοολου του δημοσίου τομέα στο νέο σύστημα.
Και μια σειρά από προβλήματα που δεν αποτελούν σενάρια συνομοσιολογίας, αποδεικνύονται με την κοινή λογική.
Αρνουμαι να παραλαβω την καρτα για λογους θρησκευτικης συνειδησεως , πιστευω οτι εμπεριεχει τον αριθμο 666 , και ως ελευθερος ανθρωπος και χριστιανος ορθοδοξος δεν θα να την παρω ουτε εγω αλλα ουτε και η οικογενεια μου.
Θα ξεκινήσω με μία επισήμανση.Παρετήρησα ότι από τότε πού δημιουργήθηκε η ΑΡΧΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΈΝΩΝ κανένα προσωπικό δεδομένο δεν είναι πλέον κρυφό.Αυτό το επισημαίνω επειδή υποτίθεται ότι με την κάρτα τού πολίτη,θα παρέχεται πλήθος διευκολίνσεων στόν κάτοχο της κάρτας,αλλά καί πολλά αν όχι όλα τα προσωπικά του στοιχεία θα είναι διαθέσιμα σε κάποια βάση δεδομένων .Εκτός αυτού ενοχλεί το γεγονός,ότι ενώ υπάρχει εκ μέρους της κυβερνήσεως μεγάλη ευαισθησία στά δικαιώματα μειονοτήτων,δεν υπάρχει η ίδια ευαισθησία για την μειονότητα των Ορθοδόξων Χριστιανών
(ναί δυστυχώς καταντήσαμε μειονότητα),οι οποίοι δεν θέλουν επουδενί,ούτε βεβαίως ταυτότητα με τον δυσώνυμο αριθμό 666,ούτε όμως καί να καταγράφεται η κάθε τους κίνηση(αγορά αγαθών,μετακινήσεις,ασθένεια κ.λ.π.).Η γνώμη μου ως εκ τούτου είναι η απόκτηση της κάρτας να είναι προαιρετική καί ας στερηθούμε όλοι όσοι αρνούμεθα να την παραλάβουμε,όλων αυτών των ευκολιών.Ελπίζω ότι οί εκάστοτε,καί βεβαίως οι σημερινοί,πού έχουν τόσο μεγάλη ευαισθησία στίς δημοκρατικές ελευθερίες κυβερνώντες,θα σεβαστούν το αίτημα καί της δικής μας μειονότητας.Ευαριστώ.
ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΠΟΛΙΤΗ ΣΕΒΟΜΕΝΟΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΑΣ, ΟΠΩΣ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ, ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΛΟΓΟΥΣ:
Η περιλάλητη ηλεκτρονική κάρτα με τσιπ, που ονομάστηκε «ΚΑΡΤΑ ΠΟΛΙΤΗ» για να δώσει την ψευδαίσθηση της οικειότητας και της φιλικότητα προς τον χρήστη-θύμα, τα στοιχεία, αλλά και τη ζωή του οποίου με τα προσωπικά του μυστικά θα αποθηκεύει, όχι μόνο σε τσιπ, αλλά και σε βάσεις δεδομένων, μπορεί να εξελιχθεί σε έναν άνευ προηγουμένου εφιάλτη για το λαό μας, που έχει δώσει μέσα στους αιώνες τιτάνιους και επικούς αγώνες για την Ελευθερία!
Η ηλεκτρονική Κάρτα-Ταυτότητα, θα μπορεί να έχει αποθηκευμένα όλα τα στοιχεία μας, την οικογενειακή μας κατάσταση, τις διευθύνσεις κατοικίας μας, όλες κατά σειρά ετών, τον ΑΜΚΑ, αλλά και δακτυλικά αποτυπώματα, ψηφιακές σαρώσεις του προσώπου μας, αλλά και ψηφιακές σαρώσεις της ίριδας του ματιού μας μελλοντικά, το φάκελο με το ιστορικό της υγείας μας καθώς και πλήθος άλλων στοιχείων, άλλων ορατών και άλλων πιθανών «κρυφών», τα δεύτερα εκ των οποίων θα μπορούν να αναγνωσθούν μελλοντικά μόνο με ειδικό λογισμικό… για λόγους δήθεν …κρατικής ή διακρατικής ασφαλείας…
Οι Ηλεκτρονικές Κάρτες-Ταυτότητες θα διαθέτουν τσιπς αποθήκευσης δεδομένων, τα οποία θα μπορούν να διαβάζονται από έναν card reader συνδεδεμένο σε Η/Υ…
Ταυτοχρόνως και επειδή τα στοιχεία μας θα αποθηκεύονται και σε Βάσεις Δεδομένων του «Κράτους», είναι ευνόητο, πως θα κινδυνεύουν ανά πάσα στιγμή να χρησιμοποιηθούν από την εκάστοτε εξουσία, ή τους διαχειριστές τους συστήματος, ενώ είναι δυνατόν τα δεδομένα αυτά να περιέλθουν και σε τρίτους ή ξένα κέντρα, ιδιώτες ή οργανώσεις, ή Διεθνείς «Οργανισμούς», βάση συμβάσεων ή διακρατικών συμφωνιών, με αποτέλεσμα τα προσωπικά μας στοιχεία να είναι δυνατόν να βρεθούν π.χ. σε βάσεις δεδομένων των ΗΠΑ ή της Γερμανίας και από εκεί ποιος ξέρει ακόμη πού και σε ποιους! Πρόκειται για εφιάλτη! Για διεθνές «σκλαβοπάζαρο»!
Επίσης, είναι δυνατόν, τα στοιχεία μας, σε όποια κρατική ή ξένη βάση δεδομένων καταλήξουν, να μπορούν εκτός των άλλων να υποκλαπούν, μέσω των τρομακτικών δυνατοτήτων της τεχνολογίας! Θυμίζουμε το πρόσφατο στην Ελλάδα σκάνδαλο τηλεφωνικών υποκλοπών ακόμη και του κινητού τηλεφώνου του ίδιου του Πρωθυπουργού, μέσω ηλεκτρονικών συστημάτων συνακρόασης, που κατασκευάστηκαν υποτίθεται για λόγους …ασφαλείας και χρησιμοποιήθηκαν για λόγους …κατασκοπείας!
Υπάρχει από την άλλη το ενδεχόμενο να κατασκευασθούν πλαστές ΚΑΡΤΕΣ ΠΟΛΙΤΗ, πράγμα που θα καθιστά απόλυτα επικίνδυνη τη χρήση τους, καθώς θα μπορούν εγχώριοι τρομοκράτες ή ξένοι δολιοφθορείς να παρεισφρήσουν στα πλέον ασφαλή στεγανά της διοίκησης του Κράτους και της Εθνικής Ασφάλειας ή και Άμυνας! Η κατασκευή τέτοιων καρτών, είναι σήμερα πολύ απλή και κυκλοφορούν πολλοί σχετικοί «επαγγελματικοί» εκτυπωτές στο εμπόριο (φωτ.)!
Ακόμη υπάρχει το ενδεχόμενο, να γίνουν αντίγραφα των σκληρών δίσκων των κρατικών βάσεων δεδομένων των «Καρτών Πολιτών» και να αποθηκευτούν σε άλλους χώρους ή στο εξωτερικό, για λόγους ασφαλείας ή και επαναφοράς των δεδομένων σε περίπτωση φθοράς ή βλάβης!
Έτσι τα στοιχεία μας, τα ευαίσθητα «προσωπικά» μας δεδομένα, δεν θα είναι καθόλου «προσωπικά», αλλά θα κινδυνεύουν ανά πάσα στιγμή να καταστούν αντικείμενο λαθροχειρίας και εκμετάλλευσης!
Π.χ. τα στοιχεία της υγείας μας, οι ασθένειες, οι ιατρικές επισκέψεις μας, το ιστορικό μας, ένα από τα πλέον απόρρητα προσωπικά στοιχεία μας, θα βρίσκονται σε «κοινή θέα» των διαχειριστών και των υπηρεσιών της εκάστοτε κομματικής εξουσίας, η οποία θα μπορεί να έχει «νόμιμη» πρόσβαση σε αυτά!
1.
η μετατροπή του πολίτη σε πληροφοριακό αντικείμενο, υπονομεύει τη συμμετοχή του σε όλο το φάσμα των δημοκρατικών θεσμών, ιδίως όταν γνωρίζει ότι η πολιτική και κοινωνική του δραστηριότητα καταγράφεται
2.
Η ανεξέλεγκτη συλλογή πληροφοριών καταλήγει σε χειραγώγηση καθώς δίχως την προστασία των ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων δεν υπάρχει δημοκρατική κοινωνία.
3.
Ο συσχετισμός πληροφοριών από διάφορες εκφάνσεις της κοινωνικής ζωής του ατόμου ως καταναλωτή, εργαζόμενου, ασφαλισμένου, η χρήση και η δημοσίευσή τους, διαταράσσουν την ηρεμία του ατόμου και παραβιάζουν την εύλογη επιθυμία του να διαχειρίζεται και να δημοσιοποιεί κατά βούληση προσωπικά του στοιχεία.
4.
Οι πληροφορίες του παρελθόντος που καταγράφονται, μπορούν να ανασυρθούν σε οποιαδήποτε στιγμή του βίου του ατόμου και να αποτελέσουν μεγάλο πρόσκομμα στην προσπάθεια του να αναπτύξει την προσωπικότητά του. Έτσι το άτομο εγκλωβίζεται σε μια εικόνα του παρελθόντος, από την οποία ενδέχεται να επιθυμεί να απομακρυνθεί και η οποία όμως, ακόμα τον καταδυναστεύει, στερώντας του κάθε αυθορμητισμό.
5.
Έτσι, το άτομο χάνει την δυνατότητα να αυτοπροσδιορίζεται κοινωνικά, να αναπτύσσει με το κοινωνικό του περιβάλλον σχέσεις που να εξαρτώνται από δικές του επιλογές, και να μην μετατρέπεται σε πληροφοριακό δεδομένο από τρίτα πρόσωπα.
6.
Η σοβαρότητα των ανωτέρω απειλών γίνεται περισσότερο εμφανής και ο κίνδυνος μεγαλύτερος, όταν η αυτόματη καταγραφή και ταξινόμηση των πληροφοριών άγει στην κατηγοριοποίηση των ατόμων με βάση συγκεκριμένα πρότυπα. Η κατάταξη με βάση ένα συγκεκριμένο σύνολο χαρακτηριστικών, ενώ συχνά εξυπηρετεί ανάγκες άσκησης κοινωνικής πολιτικής (π.χ η συμπεριφορά των ασθενών σε σχέση με το ασφαλιστικό σύστημα), συνήθως αποβαίνει το μοναδικό στοιχείο που προσδιορίζει την κοινωνική ταυτότητα του ατόμου, αναγκάζοντας έμμεσα το πληροφοριακά στιγματισμένο πρόσωπο να συμμορφωθεί σε ορισμένο πρότυπο. Έτσι, για παράδειγμα, το ασφαλιστικό ή το συνδικαλιστικό προφίλ του ατόμου αποβαίνει κυρίαρχο στοιχείο της συνολικής του προσωπικότητας τα δε επιμέρους στοιχεία(αρνητικά ή θετικά) αυτού του πορτραίτου, επικαθορίζουν την σχέση του ατόμου με το περιβάλλον του.
7.
Επιπλέον, οι ανάγκες άσκησης προληπτικής πολιτικής σε τομείς όπως η πάταξη της εγκληματικότητας, συνδέονται με τη αξιοποίηση και συσχέτιση αρχείων προσωπικών δεδομένων των ατόμων που, σύμφωνα με το πρόγραμμα του υπολογιστή, παρουσιάζουν την κοινωνική του συμπεριφορά, ως αποκλίνουσα. Τα άτομα αυτά παρακολουθούνται, εν αγνοία τους, ως πιθανοί υποψήφιοι τέλεσης αξιόποινων πράξεων και εν αγνοία τους επίσης, τα δεδομένα της δραστηριότητάς τους καταχωρούνται σε ηλεκτρονικούς υπολογιστές και συσχετίζονται ενδεχομένως με άλλα αρχεία που αφορούν καταναλωτικές συνήθειες, επιλογές ψυχαγωγίας, συναναστροφές κλπ. Έτσι κάθε πτυχή της ιδιωτικής του ζωής και κάθε εμφάνιση του ατόμου στον κοινωνικό χώρο, καταγράφεται και υπόκειται σε επεξεργασία, κατά τρόπο που καταργείται η ανωνυμία και αντικαθίσταται από μιας μορφής διαφάνεια που ουσιαστικά επιφέρει κατάργηση των ορίων ανάμεσα στο δημόσιο και τον ιδιωτικό χώρο.
1. ΦΟΡΟΦΙΑΦΥΓΗ
ΠΟΙΟΣ ΜΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ (ΟΙ ΙΔΙΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ…) ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ (2η) ΚΑΡΤΑ, Ή ΟΤΙ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥΣ (ΝΑ ΤΗ ΦΟΡΤΩΝΟΥΝ ΧΡΗΜΑ Ή ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΥΝ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΙΝΙΚΟ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΩΟ Ή Ή ….). ΑΛΛΩΣΤΕ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ.
2. ΑΣΦΑΛΕΙΑ
ΠΟΙΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ, ΟΤΑΝ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ Η ΚΑΡΤΑ ΑΠΟΣΥΡΘΗΚΕ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ, ΕΝΩ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΧΑΚΑΡΕΙ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΣΕ ΕΚΠΟΜΠΗ……
Ή ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΚΑΛΥΨΕΙΣ ΜΕ ΑΛΟΥΜΙΝΟΧΑΡΤΟ ΔΕΝ ΔΙΑΒΑΖΑΤΕ… (ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΝΑ ΤΣΙΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ).
3. ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
ΕΔΩ ΤΑ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΤΑΜΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΙΠΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΗΘΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΟΥΣ, ΠΩΣ Η ΚΑΡΤΑ (ΠΕΣ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΧΟΥΜΕ) ΘΑ ΜΑΣ ΧΡΗΣΙΜΕΥΣΕΙ;
ΠΡΩΤΑ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΗΣΗ, Ή ΔΕ ΒΙΑΣΥΝΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΜΕ ΑΝΗΣΥΧΕΙ ΠΟΛΥ…..
4. ΘΡΗΣΚΕΙΑ
ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΟΧΥΡΩΜΕΝΗ. ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ (ΚΑΙ ΕΚ ΠΟΝΗΡΟΥ) ΟΙ ΑΝΤΙΡΡΗΣΙΕΣ ΛΟΓΩ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ, ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ Ή ΑΠΛΑ ΤΗ ΜΗ ΧΡΗΣΗΣ ΤΗΣ, ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΗΣ ΤΑΚΤΙΚΗΣ (ΚΛΑΣΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ, ΑΦΜ, ΑΜΚΑ ΠΟΥ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ).
5. ΑΤΟΜΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
ΕΠΕΙΔΗ ΣΕ Α΄ ΦΑΣΗ ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΙΣΕΤΕ ΟΤΙ Η ΚΑΡΤΑ ΘΑ ΕΧΕΙ ΛΙΓΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, ΑΛΛΑ ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΛΗΓΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΝΕΩΝΕΤΑΙ ΘΑ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ, ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΤΣΙΠ RFID (ΠΟΜΠΟΣ ΚΑΙ ΔΕΚΤΗΣ, 24ωρης ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ ΑΠΟ ΔΟΡΥΦΟΡΟ), ΔΕΝ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΤΑ ΑΤΟΜΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙA ΚΑΡΤΑ.
ΠΟΥ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΜΑΙ ΔΕΞΙΟΣ Ή ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ, ΑΥΡΙΟ Η ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (ΠΟΣΟ ΜΑΛΛΟΝ ΑΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΙΑ ΧΟΥΝΤΑ) ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΣΕΙ ΑΥΤΗ Η ΒΑΣΗ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗΣ……. (ΜΠΡΡΡ)
Ή ΔΕΝ ΘΑ ΦΟΡΤΩΝΕΤΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΜΟΥ ΜΕ ΑΓΟΡΕΣ ΥΛΙΚΩΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΕΣ ΓΙΑ Π.Χ. ΒΟΜΒΕΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΕ ΒΓΑΛΕΤΕ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ.
ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΚΡΙΝΕΤΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ.
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΥΡΙΟΙ, ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΥΠΟΣΧΕΘΕΙΤΕ…..
ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΤΑ, ΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΕΙ ΚΑΙ ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΑΣ ΒΑΛΕΙ ΟΤΙ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΘΕΛΕΙ (ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ) ΑΠΛΑ ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΩΡΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ.
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΑ, ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΛΑΒΟΥΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΑΡΟΜΟΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΒΟΥΛΗΣΗΣ.
Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΔΙΕΞΟΔΑ……..
Κι εγώ με την σειρά μου πιστεύω πως πρέπει να ερωτηθούμε για την κάρτα του πολίτη όπως έπρεπε να γίνει και με την Ταυτότητα στο θρήσκευμα.
Κανείς δεν μπορεί να μας αναγκάσει να κάνουμε κατι που δε θέλουμε.
Λέμε οχι στον βιασμό της ψυχής μας.
Γεννηθήκαμε ελεύθεροι, θα ζησουμε ελεύθεροι και θα πεθανουμε ελεύθεροι.